Вот это да. Некоторых людей определенно надо лечить. Принудительно. Для их же блага.

На закуску "американская" песенка.

Еще раз перечитал текст Вашкевича. Вот один в один ведь.


Сообщение отредактировал inflaton - 3.4.2012, 19:43

А я всё думал куда же он клонит с этим "почему оранжевая?"

Кстати, вопрос по поводу Вашкевича. pamir, может не совсем вам его можно адресовать , может кто то из участников форума ответит:

вот Вашкевич и его "системные языки мозга" это такой спец-стёб? или просто стёб? или что то еще? или ничего? Судя по биографии Вашкевича, он не чужд каких то спец-тем.

P.S. заранее извиняюсь за косноязычесть вопроса

Сообщение отредактировал Мадж - 4.4.2012, 8:44

А для Вас нет разницы?

А, понял - понял. Мерси, а то ходил бы как ёжик в тумане. Я так понял, что в какой-то период, во время всяких там майданов, оранжевых революций и прочего психоза у Ющенка его апкор (апельсиновая корка) была оранжевого цвета. Сейчас, по истечении некоторого времени, от злости на русских, украинцев и еще кого-то у него лимкор (лимонная корка) желтого, если не ядовито-зеленого цвета. Впрочем, ядовито-зеленого или просто зеленого цвета могут быть лица у славных защитников лесов, холмов, бугров, кочек, словом, всякой флоры и фауны, включая букашек, таракашек. В современный период, когда косметическая промышленность хорошо развита, можно воспользоваться несколькими слоями косметической штукатурки, чтобы изменить свои истинные лица в сторону честности, чистоты, нелживости и др. благородных качеств. А вот у Геннадия Андреича - лицо розовое. Может быть, оно у него когда-то было красное. Не знаю. Важно, что сейчас на картинках розовое, разбавленное с белой чистотой красное. В общем, таперича завсегда буду смотреть на цвет, структуру кожи лица людей.

Интересно, если англо-саксонский цвет -- это оранжевый, то каким боком тут Обама?

Ну дык у него сильный загар. Бабуся живет на Гавайях. Он постоянно ездит туда загорать.

По поводу последнего выпуска "СИ".
Интересно, а что это за "малый народ", который мучает и истязает "большой народ"?

Сообщение отредактировал Дмитрий64 - 9.4.2012, 13:05

Не дождётесь!

И не надо. Вы уже ответили.

Либероиды. Деление на "нормальный" народ и большой и ужасный народ ввёл в оборот Михаил Берг в своей статье "Два народа"

Была ещё книжка Огюстена Кошена "Малый народ и революция".

Вообще ссылку на термин "малый народ", я лично впервые встретил у Шафаревича, он же ссылался на работу Огюстена Кошена. Вот отрывок из интервью Шафаревича:

"Я в последнее время перепродумывал свою старую работу «Русофобия», и главным образом под влиянием вопросов, которые вы мне задавали. У меня сложилось такое впечатление, что Малый народ именно не един, а как бы меняет свой облик, свой социальный состав, и таким образом поддерживает свое существование, пока это возможно. Когда я писал «Русофобию» (1979 год), я был под влиянием двух импульсов. Во-первых, это появление в конце 70-х годов работ цельного направления, написанных авторами, только что эмигрировавшими из России, и авторами, писавшими здесь, в самиздате. Вторым импульсом было знакомство с работами специалиста по истории Французской революции Огюстена Кошена, которые сейчас, к счастью, переведены и изданы по-русски. Меня поразило тогда почти фотографическое сходство двух проявлявшихся здесь феноменов.
Кошен анализировал ту идейную революцию, которая привела к Французской революции, стала ее духовным базисом. Эти идеи возникли еще за несколько десятилетий до революции. Общим их знаменателем было догматическое, то есть почти необсуждавшееся неприятие тогдашнего строя жизни, больше того, всех его истоков, духовных основ и традиций. Все они считались (без особых доказательств) дикими, вызывающими лишь смех у любого разумного человека. Это относилось и к истории страны, и ее религии, и ее героям и святым, как нестоящим какого-то обсуждения или внимания. Признавалось лишь заимствованное извне, тогда из Англии.
Кошен отмечает, что культивирование подобной идеологии потребовало создания некой социальной структуры. Адепты нового мировоззрения не только идейно противопоставляли себя остальному народу, но и объединялись в группы, жившие этими идеями. Вся страна была покрыта подобными обществами, имевшими самые разные названия: академии, масонские ложи, клубы и так далее. В них создавалась как бы искусственная атмосфера, в которой их члены только и могли дышать. Это создавало духовный центр всей идеологии — взгляд на жизнь лишь как на правильное обращение некоего знания, сконцентрировавшегося в этих обществах, поэтому члены этих обществ осознавали себя мастерами, которые конструируют историю, а остальной народ считали материалом для их творчества. Чтобы подчеркнуть это противостояние, Кошен и ввел для описания членов этих обществ яркий термин — Малый народ, противопоставляя его остальному народу, который он назвал Большим народом.
Меня тогда поразило сходство произведений, расходившихся по диссидентским кухням в России в 70-е годы, с тем духом, который больше ста лет назад описал Кошен. Основой была необсуждаемая отрицательная оценка окружающей жизни. Как будто вменяемые люди были заключены в сумасшедший дом, или люди — в обезьянник, и вынуждены там существовать при ясном понимании всей нелепости ситуации. Напомню, что один автор даже так описал мировоззрение свое и своих единомышленников: «как вменяемые среди невменяемых». Пораженный этим сходством, я обратил внимание на идеологические концепции, возникавшие в другие эпохи и в других странах, и обнаружил совпадения почти цитатного характера, как будто они цитировали друг друга. «Русофобия» собственно и состояла из списка таких цитат, по которым читатель должен был выводить свое заключение.
Естественно, напрашивалось предположение, что подобный слой является спутником и одновременно орудием социального кризиса. Для обозначения этого слоя во всех его вариантах — и во Французской революции, и в нашем перевороте, или во времени, предшествующем нашему перевороту, я и предложил пользоваться термином Кошена «Малый народ».
http://golova2uha.livejournal.com/857693.

В таком случае термин "народ" несколько некорректен. Получается, что если у меня либеральные взгляды, то я принадлежу к некоему малому народу, если коммунистические, то принадлежу к какому-то другому малому народу. Так можно дойти до того, что объявить любителей творчества Пушкина тоже неким малым народом, который терроризирует, в школах, другой большой народ творчеством своего кумира.)))))
Либо автор совершенно конкретно намекал именно на народ, т.е. этнос, который по соображениям политкорректности назвал неким "малым народом".

Кстати, к вопросу о революции. В переводе с арабского "Тора" - это "революция".
А фамилия Троцкий переводится на русский как - Революционкин.

Сообщение отредактировал Дмитрий64 - 9.4.2012, 21:42

У Вaшкевича нахватались?

Прикиньте, а вот в переводе с португальского "тора" значит "бревно"!!! А фамилия "Троцкий", соответственно, "Бревнецкий"!!! Круто, да? Я вам больше скажу: по-ирландски "тора" значит "результат", а Троцкий -- Результацкий!!!

Не стоит воспринимать так болезненно))) Карла Маркса ведь все уважают

О! Ви есть эрэфэшное руссо креатифо классо - надежда всего мира на демокрасию? Это не то, что польшой народ, который есть многа грязных мух, надоедающих своим жужжанием, за чё надо их истребить, уничтожить. Это не куча анчоусов, которых варят-парят и кушают под разными соусами. Не так давно сматрел статьи (см. ниже), кде разговариваются о создании концлагерей, об уничтожении 50 млн. быдла. Невероятный креатиф. Времена Китлеров давно прошли как будто. Надеюсь, в современный период - период польшого росцветения демокрасии, концлагеря планируются зделать вполне демократическими с преподаванием прэзидэнтским советом по правам человека и развитию гражданского общества учения о правах человека и развитии гражданского общества с тем, щоб мухи, анчоусы - быдло стали гражданским обществом. Вероятно, примерно 50 млн. неисправимых из них будут подвергнуты ликвидации. Это на первых порах, наверное. А дальше - сколько? Имею непольшой бопрос относительно вышеприведенного. Где, сколько концлагерей намечается создать? Откуда, какие средства выделяются на проведение этих работ?
Статьи:
Они предлагают ликвидировать 50 миллионов граждан
http://bohn.ru/news/oni_predlagajut_likvid...2012-03-08-2813

Либеральный фашизм в России
http://mr.putc.org/publ/politika/liberalny...ossii/2-1-0-838

Либеральный фашизм в России
http://vernicht.livejournal.com/15836.html

Сообщение отредактировал Cesare Borgia - 10.4.2012, 13:53

В таком случае термин "народ" несколько некорректен...
Либо автор совершенно конкретно намекал именно на народ, т.е. этнос, который по соображениям политкорректности назвал неким "малым народом".

Понятие народ есть многозначное понятие, может быть и этнос, а может быть и население определенной территории независимо от его национальности. Как там конституция РФ начинается - "Мы, многонациональный народ Российской Федерации...". Термин "малый народ" не связан с каким-либо национальным содержанием, и в таком смысле употребляется в литературе уже довольно длительный период (ссылки выше). Здесь не просто взгляды, "малый народ" выделяет иная, отличная от "большого народа" система ценностей, определяющая его иное бытие, бытие исключающее существование "большого народа". "Малый народ" существует только на таком противопоставлении с "большим народом", строится на тотальном отрицании "большого народа" как такового. Вот такой "малый народ", к тому же являющийся периферийной частью глобокласса и правит бал в России, правит единственно возможным для своего существования способом, отрицая и подавляя "большой народ", естественно идеология либерализма является для этого самой подходящей, загнать страну и народ на периферию мировой капиталистической системы, где возможен только распад, регресс, вымирание и жить, питаясь энергией этого распада, энергией от уничтожения "большого народа". Действительно получается фашизм, права людей за "большим народом" не признаются, он для "малого народа" неполноценен, как для фашистов другие народы.

Глюксман, Путин и Карфаген

http://www.stoletie.ru/politika/gluksman_p...arfagen_715.htm