"Основой всех воинских искусств должна быть любовь ко всему сущему на земле"./ Основатель айкидо профессор Уэсиба Морихэй.

и ещё цитата:

"Слабость - это не отсутствие силы. Слабость - это отсутствие доброты."/Анхель де Куатье, "Поединок со смертью".



Может быть действительно похоже.. Не знаю.. Не мне судить.

Однако в этой теме мы рассуждаем не об истории религий и даже, если кто не понял, не о создании идеологии, но (по меньшей мере) о некоем сущностном Зове, на который не словом, но делом откликнется наш человек. Откликнется без кокетства, без "как бы". И не станет искать изъянов у других, откликнувшихся на Зов, торговаться и морщить нос от нежелательного соседства, а станет уважать свой труд и совместное радение. Не прельстится лёгкой и быстрой наживой, а начнёт вскармливать и оберегать от скверны свой Род и равно Роды родичей своих.
В нашей культуре есть этот Зов! Он растворён и в Христианстве, и в Коммунизме, которые заметно оБОГатились Русской Душой. Не идеологию нам нужно искать, а свою душу, Первородство своё в идеях, культуре, Языке.



Несколько дней кряду My Да был печален, и Учитель спросил его о причинах.
- Старший сын моих соседей почтителен и трудолюбив, - сказал My Да. Родители нарадоваться на него не могут. Но на прошлой седмице я встретил его в лесу: он воткнул в землю черпак для очистки отхожих мест и воздавал ему почести, будто это поминальная табличка в храме предков. Я хотел отобрать у него черпак, но мальчик стал визжать, царапаться и кусаться, а когда я отступил, поведал, что черпак - это подпорка Неба и если она упадет, Небо опрокинется. И я подумал: не таковы ли мы все?
- My Да познал половину истины, - сказал Учитель. - Пусть же познает и другую половину: у каждого человека внутри свое Небо, и у каждого такого Неба своя подпорка. Благородный муж бережет чужие подпорки, какими бы странными они ему подчас ни казались, потому что любой, в ком опрокинулось Небо, становится нечеловеколюбив и перестает понимать справедливость.
- А встречаются люди, у которых подпорка их Неба состоит в том, чтобы ломать чужие подпорки? - спросил My Да.
Учитель вздохнул и отвернулся.
Конфуций, "Лунь юй", глава 22 "Шао мао" 1

Опять одни компиляции...компилируем компилируем...может своё мироощущение предложить??
Или считаете слишком незначительным своё понимание и ощущение мира?...
Почему для высказывания мысли её нужно найти у кого то.. и скопировать??
Или Ваше метафизическое самовосприятие возможно только на опыте кого то?

(Без агрессии..только с интересом..для верной трактовки)

Разве с самого начала поста мало было моего мироощущения??
Разве не привожу я обильно цитаты в подтверждение своих сентенций?
Впрочем, всем не угодишь))

Надеюсь Вы верно определяете истинный контекст моих высказываний...
Я ищу ответы... На очень многие вопросы ответов устраивающих меня с метафизической точки зрения нет,или они лукавы.
Цель для меня определена,очень проста и ясна для меня...СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Не какая то высшая справедливость с туманными перспективами.

Простой механизм не делай зла-и это уже добро
Но сложный в реализации.

Я по сущности очень миролюбивый и добрый ...Но за всю свою не очень долгую жизнь убедился,доброта и миролюбивость воспринимается как слабость...

И в реальной жизни я многократно и очень убедительно доказывал,что доброта не слабость...при этом не подставлял другую щёку а просто разбивал физиономии...После этого некоторые человеческие особи проникаются к тебе уважением и вниманием.

Не по христиански,но очень действенно...

Я предпочитаю уважать достойного уважения
Любить достойного любви
И отвечать на зло тем же

При всем моем уважении к Русскому Православию, я думаю, что оно во многом стало причиной отставания России и ее поражений в начале 20 в. Дело в том, что Русское Православие утверждает традиционализм, который становится препятствием модернизации общества. Во многом благодаря ему Россия застыла в своем развитии.

Не православие, а Монархия и ее право управлять церковью. Патриарха РПЦ Сталин буквально создал.

Если кто желает поговорить о православии, да еще и в данном контексте, то для этого уже есть две темы.