Это слишком слабая позиция. Мне приходилось встречаться с тем, что модераторы во многих случаях снижают требовательность (под различными предлогами), а в другой раз, когда это нужно "по высшим соображениям", вдруг резко ее повышают. Как правило, под повышение требований попадают не столько прежние нахальные нарушители, сколько вполне дисциплинированные в смысле правил, но несговорчивые в смысле идей субъекты. Таким образом, можно будет со вполне вменяемыми оппонентами обходиться столь же бесцеремонно, как и с невменяемыми. Нужно лишь невменяемым сначала давать "зеленый свет." Разумеется, из самых демократических соображений.
Нечто похожее бывает в голливудских фильмах, где плохому парню сперва дают распоясаться до беспредела, и только потом на горах трупов и лужах крови наводят порядок.
Поэтому традиционная дискуссионная культура давно уже выработала довольно строгие правила взаимоконтроля, соблюдая которые можно получить и качество дискуссии, и демократию.
Только власть модераторов при таких правилах здорово ограничивается :-)

А вы не находите, что ваша позиция по данному вопросу не намного отличается от позиции г-на Правдина, которому до зарезу нужна возможность модерировать собственные темы? А вам отчего-то всенепременно надо темы переименовывать...
...Собственно именно это я пыталась у вас выяснить: насколько велико ваше желание действовать в реальных условиях, а не в неких идеальных, которых одинаково требуете как вы, так и г-н Правдин. Я получила ответ на этот вопрос, спасибо. Больше вопросов к вам не имею.

Думаю, речь должна идти не о моем желании действовать, а о правилах игры, об их обоснованности не капризами правдиных, не произволом модераторов, а интересами каждого участника, знаниями людей о продуктивности общения, традиционной культурой дискуссий...
Почитайте о Канве общих представлений. Там совершенно правильно сказано, что "Явные договоренности невозможны без договоренностей априорных."
Правдин априорные договоренности советского мировоззрения извращает на свой авторский манер. Я - восстанавливаю такими, как они были. Это противоположно направленные процессы, и ставить меня в один ряд с Правдиным никаких оснований нет.

Вам давным-давно предложили открыть новую тему, вы же предпочитаете продолжать беседы на тему "своего устава в чужом монастыре". Этот выбор вы сделали САМИ по своему собственному желанию.