В Германии этот процесс назывался «денацификация»[1]. В России ничего подобного не было проведено по ряду причин, и, наверное, в этом корень наших многих нынешних проблем: мы сегодня до конца не разобрались со своей историей. Но у нас есть смягчающее обстоятельство: все-таки мы слишком долго жили под советской властью, при ней выросло несколько поколений. Многие вещи в нашей истории слишком переплетены, их нелегко разделить: при оценке событий, в том числе и при оценке ярких исторических личностей, нельзя мыслить стереотипами. Многие из этих оценок человеку старому, воевавшему, шедшему не раз на смерть за свою Родину, покажутся оскорблением. Поэтому я против каких-то массовых кампаний. Думаю, что для каждого нормального человека и так понятно, что никакого оправдания тем страшным преступлениям быть не может.
Батюшка-прекрасен. Данную статью надо читать внимательно и с карандашом.
Ну, очевидно же это! Очевидно, что одни священники проклинают Сталина, как сатану, а другие рисуют икону; что одни всё время говорят о том, что несправедливости не должно быть, а другие любуются своими дорогими часами и говорят, что богатые избраны, - ну, очевидно же всё это! Это происходит у нас на глазах по всему миру.
данная статья-об этом

Гражданин qaz777

http://www.mospat.ru/ru/documents/ustav/xv/

Устав РПЦ. Вести торговлю предметами культа, учреждать коммерческие предприятия и получать с них доход-можно.

Отсюда встает вопрос-какую часть доходов дают такие предприятия, как "Софрино"?

Вот такой он "церковный бизнес" - неподвластный времени, я им предлагаю аналогичный бизнес - вечный и менее затратный.

А разве можно в нашем материальном мире обойтись без формализации, т.е. формальных институтов? Ведь Вам же пришлось формализовать свою мысль в это сообщение. И все мы тут, по-моему, дружно ждём: когда же Кургинян формализует очередную порцию своих мыслей в некую удобоваримую для нас форму. Поэтому, как мне кажется, сама "формальность института" совсем не обязана предполагать отсутствие у этого института содержания, внутреннего смысла. Если, конечно, речь не идёт о формах превращённых.
А любая неформальная общность людей рано или поздно старается как-то эту общность формализовать, хотя бы для начала в виде Манифеста или Символа Веры. А там, глядишь, и место постоянных встреч захочется (или жизнь заставит) формализовать. В общем, на мой взгляд, в жизни нет случайностей, и существование церкви как формального института тоже вполне естественно и закономерно.
Или Вас интересует соотношение экзотерических и эзотерических аспектов в Церкви в целом и в конкретных конфессиях в частности?

Читая эти тексты, возникает очень четкое ощущение похожести двух идей.

С одной стороны, идеи невозможности спасения для людей вне церкви, отраженной в этих православных текстах.
С другой стороны, идеи невозможности спасения для людей, не познавших Гнозис у, соответственно, гностиков.

Единственное, что разделяет эти две идеи (на моем уровне понимания) - мысль гностиков о том, что Гнозис доступен не каждому, а только избранным. Но даже уже в тех текстах, которые Вы дали, проскальзывает мысль об избранности людей в церкви. Открытости их, и только их, какому-то особенному Знанию. Доступности Даров Божих только для них.

Божий дар - дар деятельной любви к жизни, которая является как источником счастья, так и противоядием от "смертной болезни" и всех грехов, которых она порождает. Я знаю людей, которые получили это противоядие в церкви. Я знаю людей, которые нашли свой путь деятельной любви вообше ни разу ни открыв Библию. Так что слова о том, что "спасение есть только в Церкви"... Давайте так, пока считаю недоказанными.

Ну, вот, это и есть две церкви - одна для избранных по какому-то признаку, гностическая, другая - для всех.

Эта другая - православная церковь.

Мы уже говорили о поврежденности человеческой природы и о том, почему ее невозможно восстановить своими силами?

Какая именно? Константинопольская патриархия (намек понятен?), Греческая православная церковь, румынская, грузинская? Только русская?

Сообщение отредактировал НатальяЗавр - 25.11.2011, 21:33

Каждый понимает в ту меру, на какую способен.
Я вас правильно понимаю, что мне можно собирать вещички идти отсюда куда подальше?

А мою часть работы вы на себя возьмете?



Клим климыч тут возмущался вот по этому поводу.
Это разве не о том, что вы хотите?

Вы как-то определитесь - вам что от церкви-то нужно?

Уточняющий вопрос Елене
Следующий вопрос ещё серьёзнее. Хорошо. Религиозный человек. Религиозный человек – это религия чего? Контрмодерна? Постмодерна? Модерна? Она же тоже разная.
Так какая именно православная церковь?

Мы уже говорили и о возможности изменения человеческой природы ВНЕ церкви.

Для вас так актуальны проблемы греческого православия? Или румынского? Или грузинского? Мы о них говорим?

Я бы тоже возмутилась - развитие предпринимательства всегда было прерогативой старообрядцев, а не никониан, РПЦ, продолжая вяло ворчать на раскольников, перехватила инициативу?

Вы хотите и им отказать в православности? А намек оказался понятен?

Сообщение отредактировал НатальяЗавр - 25.11.2011, 21:42

Гм...
Знаете, я еще не встречала у себя в храме таких слов.

Для меня церковь - русская православная, московского патриархата. Я в ней крещена, я член ее прихода. Я не знаю таких церквей, о которых вы говорите.

Нет, а Вы?

Вы только сегодня признали старообрядцев еретиками, вот я и уточняю ваши настроения.

Ну, да - когда церковь не делает ничего на этом поле - ее упрекают.

Когда делает - тоже упрекает.

Что в очередной раз доказывает - дело не в церкви, потому что есть категория людей, которой неважно, что делает церковь - они все равно отыщут, почему именно она неправа.

Она для них неправа только потому, что существует.

Бывает.

В приложении. Плюс соовместные трудовые коллективы по типу кибуцов.

Примерно так.

По предыдущему сообщению- лицемерить не надо. вы отлично понимаете о чем речь. К тому же у Кургиняна все разжевано.

Так о каком православии говорим?

Я не страрообрядцев признала еретиками, а еретиков, которые сами от православной церкви отделились, и с ней не соединились.

Не надо передергивать.

Поясните эту мысль. Старообрядцы не отделялись от церкви антихриста? Не называли ее "кабаком"?

Начинаю подозревать, что у католиков есть догмат о святости папы, а у православных - о святости церкви как некоей исторической общности людей, что от ее имени вещают.

Вы на вопрос 021 готовы отвечать?

Сообщение отредактировал НатальяЗавр - 25.11.2011, 21:57