Споры ни о чём, обсуждение терминов. Опции

[Paix]

Не понял, о чём речь. В каком смысле Дугин далёк от научных знаний? Считаются ли научными знания, относящиеся к гуманитарным наукам и философии?

Поясню: "научные знания" решительно не равны "нучной фантастике". И защита диссертации в Ростовском университете ничего к этому не прибавляет. Зюганов тоже доктор философии, но от этого не легче. (Диссертация вообще не всегда показатель, и уж особенно в наши дни. По анекдоту: Сын: Кто такой Карл Маркс? Отец: Карл Маркс был экономист. Сын: Как наша тётя Соня? Отец: Ну что ты!.. Тётя Соня - старший экономист!) Так вот, Дугин - автор "Конспирологии", создатель гиперборейской теории, от профашистских взглядов своих, насколько мне известно, никогда не отрекался. Или неофашистская эзотерика для вас - тоже наука?

[Сергей Шамов]

Поясню: "научные знания" решительно не равны "нучной фантастике".

Все равно не понимаю. Гуманитарные науки, в рамках которых истина субъективна, считаются, по-вашему, науками? Как любит говорить Кургинян - да или нет?

от профашистских взглядов своих, насколько мне известно, никогда не отрекался.

Ну, это он просто Хайдеггеру подражает. Кроме того, фашизм бывает разный. Бывает национал-социализм Гитлера, который представляет собой законченную политическую идеологию, основанную на фашистской идее. Но бывают, например, и относительно безобидные глянцевые журналы, которые по своей сути тоже фашистские, поскольку скрытно пропагандируют идею о том, что если ты не выглядишь как фотомодель, то ты - существо заведомо более низкого качества, чем люди со страниц этих журналов. Речь не идёт о том, что ты просто другой. Пропагандируется именно идея ущербности обычного внешнего вида. Что это, если не фашизм? Но никто почему-то не испытывает чувства вины за то, что издаёт, продаёт, читает такие журналы. Да ладно журналы. Сам Кургинян, насколько я могу судить, в некотором смысле фашист. В хорошем смысле, разумеется. Т.е. в социологическом. Насколько я понимаю, он считает верной теорию элит Парето, согласно которой общество делится на элиты и массы, которые по определению не равны ни в правах, ни в возможностях. Ну, точнее, формально в правах они могут быть и равны... это зависит от политического режима. Но даже если они равны в правах формально, то в любом случае их эффективные права существенным образом различаются.

[Сергей Шамов]

Лично против Bang'а я ничего не имею. Просто именно этот никнейм всплыл в памяти. Проблема, естественно, у вас у всех общая. На словах вы люто ненавидите постмодерн, а на деле - прячетесь за маской виртуальной идентичности.

[Paix]

Лично против Bang'а я ничего не имею. Просто именно этот никнейм всплыл в памяти. Проблема, естественно, у вас у всех общая. На словах вы люто ненавидите постмодерн, а на деле - прячетесь за маской виртуальной идентичности.

Проблемы, похоже, не у нас. Ладно, по порядку. Так в чем виртуальность нашей идентичности? В том, что не питаем нежной страсти к слову "фашизм"?

[Сергей Шамов]

И в чем виртуальность нашей идентичности?

Я же вроде исчерпывающим образом объяснил это выше. Краткий повтор: виртуальность вашей идентичности заключается в том, что вместо реальных имён у вас никнеймы.

[Paix]

Я же вроде исчерпывающим образом объяснил это выше. Краткий повтор: виртуальность вашей идентичности заключается в том, что вместо реальных имён у вас никнеймы.

Клиническая практика показала, что величают себя в инете по имени-фамилии (кроме случаев, когда это необходимо для диалога, например, это "хозяин дома"), как правило, желающие таким образом "утвердиться в истории" (классический пример - Нина Михайловна Буряченко). У нас нет подобных амбиций. Самореализуемся в других, невиртуальных, мирах.