Память о Великой Отечественной - и гламурные твари Опции

[Paix]

Всю Москву завесили дорогостоящей рекламой со свежеиспеченной мерзостью - фильмцом «Гитлер, капут». Для тех, кто не в курсе: это о том, как порнозвезда Анна Семенович и прочие твари российского гламура «спасали мир от Гитлера». (В ролях - Собчак, Тимати, Галустян и др.) Режиссер немецкого происхождения с 17-летним голливудским стажем. Пока против данной мерзости высказались лишь Коммунисты Петербурга и Ленобласти. Память о Великой Отечественной Войне - последнее, что делает «россиян» людьми и даже, возможно, способно вновь объединить народ. Кому-то очень этого не хочется. Прочитав отзывы, осознала, что некоторые представители отупоголовленной молодежи даже хвалят фильм. Конечно, ради лицезрения такого количества "див" зараз... да кадра с двумя целующимися лесбиянками... - и деда родного продашь..? Статья в New York Times прозрачнейшим образом фиксирует наличие у сей пакости зарубежных интересантов:

The New York Times: Комедия "Гитлер капут" покоробила многих русских

Пародийный фильм "Гитлер капут", сделанный в духе низкопробной фарсовой комедии, где главный герой - советский разведчик в рядах СС, вышел на экраны российских кинотеатров только в этот четверг. Однако картина уже успела сильно покоробить российских зрителей, пишет The New York Times.
По мнению издания, фильм никого не удивил бы в США, где кинематографисты давно уже без разбора глумятся над любыми "священными коровами", высмеивая монахинь, Моисея или Пентагон. Но в России все по-другому. В Великую Отечественную войну погибли 27 млн советских граждан. Даже спустя 63 года после того, как немцы капитулировали в Берлине перед маршалом Георгием Жуковым, русские говорят о войне с ужасом и почтением.
И вряд ли к кому-то из выдуманных героев проявляют почтения больше, чем к двойному агенту, штандартенфюреру СС Максу Отто фон Штирлицу, герою телесериала "17 мгновений весны", снятого в 1973 году. Русские до сих пор восхищаются полковником Штирлицем, который воплощает наиболее ценимые ими качества. Его внешний вид в блестящем кожаном плаще свидетельствует о стальных нервах, но душа у него настолько русская, что в день Советской армии он тайно жарит картошку в камине и запивает ее водкой (полный текст на сайте InoPressa.ru).
В 2003 году его поклонник Владимир Путин, в то время президент, вручил актеру Вячеславу Тихонову, исполнителю роли Штирлица, награду со словами, что этот герой повлиял на целое поколение советской молодежи.
Именно персонажей вроде полковника Штирлица и окружающий их культ попытался высмеять в своем фильме "Гитлер капут" режиссер Марюс Вайсберг. 37-летний Вайсберг говорит, что был готов к обвинениям в предательстве родины. (В его фильме есть кадры, как на Ялтинской конференции Сталин бьет официанта вазой по голове.) Он, однако, надеялся, что фильм послужит и более высокой цели, оттолкнув русских от ностальгии.
"Для меня это очень патриотичный шаг, - говорит Вайсберг. - Фильм заставляет вас смеяться. Заставляет вас попрощаться с определенными комплексами".
Но это мнение разделяют не все. Напомним, что в среду Коммунисты Петербурга и Ленинградской области официально обратились в министерство культуры России с требованием запретить прокат фильма в кинотеатрах. Они предупредили, что картина "нанесет ущерб здоровью и моральному состоянию ветеранов войны, блокадников, всех, кто чтит память погибших советских солдат".
Целью фильма, объясняет Вайсберг, было показать не войну, а то, "в каком виде коммунисты преподносили войну массам". Молодым русским особенно нужны новые герои, которые заняли бы место Штирлица, добавляет он.
Вайсберг, как и "миллионы советских детей", как он сам говорит, воспитывался в духе ностальгии по Второй мировой войне. Советское телевидение каждый год полностью повторяло "17 мгновений весны".
"Весь фильм он только и делает что думает, - говорит Вайсберг. - Это очень смешно, особенно для западного сознания, которое больше сосредоточено на действии. Мы смотрим, как парень 13 часов думает". Обвинить героя из фильма Вайсберга в том, что он думает, не смог бы никто.

[Paix]

Алипову-мл.

Вот те и раз... А вы многое читали у Есенина?.. Это один из моих любимых поэтов. Но и я, перечитав недавно трехтомник, поняла, что не до конца его понимала. Кстати, маска «пьяной удали» присутствует в весьма немногих есенинских стихах (особых популярных). В основном же, поэзии Есенина свойственна глубочайшая экзистенциальная трезвость. Его стихи насквозь пронизаны нездешним безжалостным холодом. Есенин выразил страшную и прекрасную суть русского мироощущения в поэзии - то же, что сделал в иконописи Андрей Рублев, а в живописи Левитан. От есенинских стихов веет чем угодно, но только не фальшью: иначе ищите ее в Левитане, в Чайковском, и далее по списку... И уж, безусловно, что без Есенина, говоря вашими словами, «не было бы и многих других»: Шукшина, Тарковского, да всех не перечислишь...

Что же до эпизодов личного поведения... Следует ли хуже относиться к песням Высоцкого из-за того, что он пил, к романам Достоевского из-за некоторых - вот в этом случае как раз, в отличие от есенинского, весьма определенных! - этнических предрассудков, к поэзии Блока... возможно, из-за того, что он несколько раз в своей жизни посетил злачные места?.. И до чего мы этак докатимся? Давайте не «отнимать хлеб» у современных демократоидных осквернителей ценностей.

Хотя и в биографии творческих личностей бывают, безусловно, для читателей непреодолимые преграды. Например, мне плевать, какое такое великое влияние могла оказать Гиппиус на Андреева (величины, на мой взгляд, совершенно несопоставимые, ну да ладно) - по причине той травли («нерукопожатный»), которую она организовала Блоку после опубликования им «Двенадцати».

В гражданском и поэтическом мужестве Анны Ахматовой довольно сложно усомниться. Кстати, помните одно из лучших ее стихотворений, написанном в начале Великой Отечественной Войны («Мужество»)?

«Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!»

Так вот. Возвращаясь в Москву в конце этого августа, видела я на проспекте Вернадского в районе Лужниках широченный плакат: «И мы сохраним тебя русская речь, великой русское слово!». Подумала еще: интересно, к чему бы теперь подобное обещание? Фантазии хватило представить только, что это намек гражданам на готовящуюся третью мировую. Но на днях, наконец, поняла, к чему же оно было, обещание это, услышав, стоя в метро, следующую - с подвываниями о соответствующем очередном магазине зачтенную по громкоговорителю - рекламу: «Осенняя пора, ВЕЩЕЙ очарованье...» ... Вот так ко всему почти привыкнешь, а иногда подумаешь, что за некоторые вещи можно запросто ведь и убить... (Эй, ГосДума, привет, как там с законами о рекламе?..)

И, раз уж разговор зашел, что до ламп, Алипов-мл., и до чая, МММ... Наткнулась тут на один «необыЧАЙный магазин». Вот, что они, в частности, пишут о себе:

(http://www.etiket-shop.ru/pages.php?Page=18&PHPSESSID=c780f65c4a858345dfbc7a9f31)?

«О нас

Многоуважаемые судари и сударыни!
Говоря высокопарно, наша миссия - возрождение России. Но любое большое дело начинается с малого. Поэтому в наших необыЧАЙных магазинах мы постарались возродить вековые традиции русского чаепития, русского гостеприимства, во многом утраченное чувство собственного достоинства и уважения друг к другу, познакомить Вас с историей города, страны, воссоздать атмосферу чайного салона конца 19 века.»

Вот так ведь - и не как-нибудь! Возродить утраченное чувство собственного достоинства, и не где-нибудь, а в атмосфере чайного салона 19 века! Так что не ищите истоки гнилости в столь заряженном страстями по Смыслу, Народу и Революции Серебряном веке. Ищите заразу поближе - в недоискорененном в ранеесоветское время и пустившем прочные побеги в позднесоветском обществе купечестве и мещанстве. К нему, именно к этому «чреву» воззвали «перестройщики» - оно и ответило на зов.

Напоследок позволю себе процитировать пару отрывков из поэмы Есенина «Мой путь» (объясняющих, кстати, в том числе, слегка ипотажный образ поэта, сформировавшийся в дореволюционную эпоху его выступлений в Москве):

«...Под окнами
Костер метели белой.
Мне девять лет.
Лежанка, бабка, кот...
И бабка что-то грустное
Степное пела,
Порой зевая
И крестя свой рот.

Метель ревела.
Под оконцем
Как будто бы плясали мертвецы.
Тогда империя
Вела войну с японцем,
И всем далекие
Мерещились кресты.

Тогда не знал я
Черных дел России.
Не знал, зачем
И почему война.
Рязанские поля,
Где мужики косили,
Где сеяли свой хлеб,
Была моя страна.

Я помню только то,
Что мужики роптали,
Бранились в черта,
В бога и в царя.
Но им в ответ
Лишь улыбались дали
Да наша жидкая
Лимонная заря.

Тогда впервые
С рифмой я схлестнулся.
От сонма чувств
Вскуржилась голова.
И я сказал:
Коль этот зуд проснулся,
Всю душу выплещу в слова.

Года далекие,
Теперь вы как в тумане.
И помню, дед мне
С грустью говорил:
«Пустое дело...
Ну, а если тянет -
Пиши про рожь,
Но больше про кобыл».

Тогда в мозгу,
Влеченьем к музе сжатом,
Текли мечтанья
В тайной тишине,
Что буду я
Известным и богатым
И будет памятник
Стоять в Рязани мне.»

... И далее из той же поэмы, о приезде Есенина в Москву и получении известности как поэта:

«На кой мне черт,
Что я поэт!..
И без меня в достатке дряни.
Пускай я сдохну,
Только...
Нет,
Не ставьте памятник в Рязани!

Россия... Царщина...
Тоска...
И снисходительность дворянства.
Ну что ж!
Так принимай, Москва,
Отчаянное хулиганство.

Посмотрим -
Кто кого возьмет!
И вот в стихах моих
Забила
В салонный вылощенный
Сброд
Мочой рязанская кобыла.

Не нравится?
Да, вы правы -
Привычка к Лориган
И к розам...
Но этот хлеб,
Что жрете вы, -
Ведь мы его того-с...
Навозом...»

...

Как раз к слову о тех чайных салонах, в которых русским предстоит «возвращать свое утраченное достоинство@«@@