Введение в политэкономию Опции

[Евсеев Борис]

Письмо 1

Предисловие.

Предмет политической экономии.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ - ЭТО НАУКА О ЗАКОНАХ РАЗУМНОГО УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫМ РАЗВИТИЕМ.

Другие законы изучаются в рамках других наук, поэтому в рамки предмета политической экономии попадают способы производства общественной жизни как единства цели общественного развития и формы общественных связей. Всё остальное рассматривается постольку, поскольку человеческое общество является частью природы в целом и взаимодействует с ней.

Капитал - центральное понятие политической экономии. С абстрактно общего определения капитала политическая экономия начинает и последовательно восходит к конкретно всеобщим определениям.

АБСТРАКТНО ОБЩИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ КАПИТАЛА

Капитал - это самовозрастающий живой общественный организм. В предельно общем смысле капитал есть общественный организм, целесообразно и разумно воспроизводящий себя в расширенном масштабе.

КАПИТАЛ - это богатство (благо, ценность, стоимость, полезность, достояние и т.п.) используемое как средство производства еще большего богатства.

Капитал представляет собой общественно-полезное единство материальных и духовных факторов производства, где творческая сторона рабочей силы человека является системно образующим фактором.

С позиций современного естествознания все ресурсы природы, включая рабочую силу человека, можно рассматривать как обобщенные источники мощности. Взятые сами по себе, они есть стихийные силы природы (сокрытые вещи, сокровища, вещи сами по себе), но не капитал. Взятые в единстве с разумной рабочей силой человека и используемые для своего возрастания, они суть капитал.

Другими словами, мы можем определить капитал как единство всех природных ресурсов с разумной рабочей силой человека в процессе самовозрастания или как обобщенную мощность, направленную на производство еще большей мощности в общественно-полезной форме. Ценность обобщённой мощности как капитала определяется величиной и умением пользоваться, что в свою очередь зависит от количества знаний, уровня развития мышления и системы производственных отношений.

Капитал не есть фактор производства наряду с другими факторами производства. Капитал есть единство всех факторов производства в процессе самовозрастания в общественно-полезной форме.

ТРУД - это способ преобразования вещей самих по себе, то есть СОКРОВИЩ, в вещи для нас в общественно полезной форме, то есть в КАПИТАЛ.

Другими словами ТРУД ЕСТЬ ЖИЗНЬ КАПИТАЛА, способ его существования.

Наглядно процесс общественного воспроизводства капитала можно интерпретировать следующей геометрической иллюстрацией (см. рис.1) .[Анализируя процесс общественного воспроизводства капитала, выделяют:
1) процесс износа капитала, иначе это называют потреблением, который включает в себя износ накопленного капитала за предшествующий период и износ капитала вновь произведенного за последний расчетный период;
2) процесс производства капитала, который включает в себя создание фонда возмещения текущего производственного износа капитала и фонда процента на капитал.

Фонд процента на капитал образует фонд накопления.

Отношение фонда накопления к накопленному капиталу называется нормой накопления или просто процентом на капитал.

Из выше изложенного следует, что процент на капитал является интегральным показателем темпа общественного развития.

Стремясь максимизировать темпы общественного развития, мы попутно решаем задачу накопления знаний, развития мышления, оптимизации системы производственных отношений.

(Продолжение следует)

[Евсеев Борис]

Письмо 5

Рассмотрим критерий уровня общественного исторического развития. С нашей точки зрения это критерий свободы. То есть общество развивается от состояния минимальной свободы к состоянию все большей свободы. Обратный процесс называется регрессом.

Однако необходимо разобраться с самим понятием индивидуальной и социальной свободы. Необходимо различать множество физических степеней свободы, которое включает в себя множество осознанных степеней свободы, которое включает в себя и множество осознанных нестандартных степеней свободы.

Только число степеней свободы осознанного выбора нестандартных действий может выражать действительный объем индивидуальной свободы, а с учетом ограничений на социальный произвол и социальный объем свободы в обществе. Величина свободы выражает величину такого фактора производства капитала как мышление.

Рассмотрим простейшую диаграмму см. рис. 6

Ось ординат показывает число степеней свободы осознанного выбора нестандартных действий в тот или иной момент времени, а по оси абсцисс отложен единичный фонд социального времени за единичный отрезок астрономического времени.

Площадь плоской фигуры на диаграмме равна объему свободы. Эта площадь представляет собой сумму двух площадей, где одна площадь выражает объем свободы в условиях, когда творческая сторона деятельности на первом плане, а вторая площадь выражает объем свободы в условиях, когда репродуктивная сторона деятельности на первом плане.

Свободная деятельность есть необходимая деятельность для совершенствования средств производства, технологических процессов, самой разумной личности, системы производственных отношений и общества в целом. Творческая сторона деятельности тут на первом плане. Эта деятельность непосредственно необходима для развития и является трудом, в наибольшей степени соответствуя этому понятию.

Репродуктивная деятельность есть необходимая деятельность в рамках стандартных технологий, что позволяет производить соответствующее материальное обеспечение для всей жизни. Эта деятельность является трудом постольку, поскольку подчинена разумной цели производства условий для свободной деятельности. Более того, творческая сторона деятельности и в стандартных условиях имеет место, хотя бы и на заднем плане.

Классиками политической экономии отмечалось, что по мере исторического развития граница между свободной и репродуктивной деятельностью смещается в сторону увеличения доли свободной деятельности. Карл Маркс, на пример, исторический период, в течение которого доля свободной деятельности в социальном фонде времени увеличивается от нуля к единице, характеризовал как предысторию человечества. Истинная история человечества начинается по Марксу тогда, когда доля репродуктивной деятельности равна нулю. Это мнение разделял, в целом, Побиск Георгиевич Кузнецов.

С нашей точки зрения это не совсем точно. В какой оптимальной пропорции делится социальный фонд времени, зависит от максимизации темпов развития, то есть от объёма свободы, объёма творчества. Этот параметр изменяется от нуля к бесконечно большой величине. Никакого конца истории здесь не просматривается. Граница между рассматриваемыми двумя основными типами деятельности гуляет в обе стороны и сама по себе ни о чем не говорит.

(Продолжение следует)

Сообщение отредактировал Евсеев Борис - 10.9.2010, 1:36