Загадочная метафизика Опции

[Анатолий Мерцало...]

Похоже, что постмодернизм уже больше не "загадочный". Хотелось бы еще столь же ясно понять, что такое метафизика в текстах Сергея Ервандовича.

Насколько понимаю, метафизика по Кургиняну и не по Кургиняну - это познание чего-нибудь в понятиях, то есть абстрактно, не исторично и не эмпирически.

Вряд ли.

Общественно-политическим явлениям можно давать историческое объяснение, а можно метафизическое. Например, падение Западной Римской Империи можно объяснить кучей факторов, вплоть до больших трат на шелковую одежду, стойкую ко вшам, что отвлекало деньги на зарплаты солдатам и т.д. А можно попытаться объяснить метафизически, типа у римлян не было адекватного идейного стержня или проекта, сделавшего бы их способными нести имперскую ношу.

Грубо говоря, когда мы говорим о прогрессе-регрессе, модерне-постмодерне, мы говорим метафизически. А когда говорим о их конкретных проявлениях как о таковых (о Собчак, о коррупции, о некогерентности мышления экспертов), как бы спускаемя с метафизического уровня.

А можно еще в смысле "крот истории" делает свое дело. По-моему, тоже метафизично.

И что же? Никто ничего не хочет еще сказать?

[катя]

"По моим представлениям, «я» состоит из опыта и заблуждений, несущественных, не требующих пока коррекции. Мы одинаковы в части опыта, поскольку «отражаем» одну и ту же действительность. Разные у нас заблуждения, которые создают нашу оригинальность."

опыт и заблуждения - это содержание я, но есть же некие формальные законы сознания. синтез, апперцепция и др. мы не отражаем одну и ту же действительность.

"Владеет общество, как единый организм(то есть разные люди, делающие одно дело). Оно формирует человека.
Придумать можно много символов и правил их использования, я предлагаю ограничиться достаточным набором."

какое дело? как вы предлагаете определять достаточный набор?
кстати, если нравственно то, что полезно для общества, то можно ли назвать нравственным геноцид, уничтожение другого общества, уничтожение бесполезных, обременительных для общества людей?

[kurinn]

Короче. Вы можете заживо съесть ребенка? Оторвать от него кусок мяса голыми руками, взять и съесть его живьем? Нет? Что ИМЕННО Вам будет мешать? А теперь представьте, что Вы узнали, ОДНОЗНАЧНО(хотя это и невозможно, но все же) узнали, что этот мир - вымысел. Тогда сможете? Я Вам привел аж ДВА примера, когда это возможно. Даже три - сон, наркоманский вымысле и компьютерная стимуляция.

Странные же у вас, однако, примеры.

Вопрос, по-моему, не в том, что будет мешать, а в том – будет ли что-то мешать или нет. Даже если вы узнали, что этот мир вымысел, возможны два варианта – чей-то вымысел, тогда для вас это реальность (поскольку правила заданные не вами вас ограничивают) и ваш вымысел, тогда вас ничто не ограничивает и для вас ничего не существует, даже вашего вымысла. Все ваши примеры опираются на уже созданную модель - отражение реальности, в которой (в модели) вы можете делать что угодно, но это «что угодно» будет всегда перекомбинированием связей известных образов.

Другое дело, можно представить некий виртуальный мир, с другими, чем у нас, законами и поместить туда сознание. Я думаю, если структура ограничений будет критически отличаться, то сознание, как порождение другого мира там просто не выживет, не сможет обеспечить своего носителя необходимыми ресурсами, произойдет конфликт программы, которая выполнит недопустимую операцию и будет закрыта.

\\опыт и заблуждения - это содержание я, но есть же некие формальные законы сознания. синтез, апперцепция и др. мы не отражаем одну и ту же действительность. \\

По-моему, это такое же содержание, отражающее ту же действительность. Действительность одна и та же, иначе нам невозможно было бы понимать друг друга, общество бы не возникло, «погибла бы наша вселенная, ну, по крайней мере, наша галактика». Просто у нас разное местонахождение в ней, что диктует разные образы. Этот аспект не критичен, поскольку такие образы легко вписываются в наше мировоззрение, другое дело – чужие заблуждения.


\\какое дело? как вы предлагаете определять достаточный набор?//

дело, в данном случае - формирование члена этого общества. Как определять достаточность – обсуждать необходимость введения новых элементов.

\\кстати, если нравственно то, что полезно для общества, то можно ли назвать нравственным геноцид, уничтожение другого общества, уничтожение бесполезных, обременительных для общества людей?\\

Нравственность – часть инстинкта выживания общества, если на него смотреть как на единый организм. Но есть проекция этого инстинкта на индивидов – клеток общества, у которых есть свой инстинкт. Возможны конфликты. Не всегда следование инстинктам – путь к выживанию. Но у общества, как я понимаю, есть еще и разум, имеющий свою проекцию.

[MyParanoya]

Странные же у вас, однако, примеры.

Вопрос, по-моему, не в том, что будет мешать, а в том – будет ли что-то мешать или нет. Даже если вы узнали, что этот мир вымысел, возможны два варианта – чей-то вымысел, тогда для вас это реальность (поскольку правила заданные не вами вас ограничивают) и ваш вымысел, тогда вас ничто не ограничивает и для вас ничего не существует, даже вашего вымысла. Все ваши примеры опираются на уже созданную модель - отражение реальности, в которой (в модели) вы можете делать что угодно, но это «что угодно» будет всегда перекомбинированием связей известных образов.

Другое дело, можно представить некий виртуальный мир, с другими, чем у нас, законами и поместить туда сознание. Я думаю, если структура ограничений будет критически отличаться, то сознание, как порождение другого мира там просто не выживет, не сможет обеспечить своего носителя необходимыми ресурсами, произойдет конфликт программы, которая выполнит недопустимую операцию и будет закрыта.

Короче. Если Вы, лично Вы, узнаете, что этот мир - компьютерная стимуляция, сможете ли Вы убить голыми руками маленькую девочку лет пяти, доставая руками кишки у нее изо рта? Я - смогу.

Можете доказать, что этот мир - не фантазия/стимуляция? Ну нет же. Понимаете? Нет. Кант вообще брал Бога в абсолют. Какой смысл в ео рассуждениях, если он берет и ставит Бога в абсолют? Метафизика какие проблемы решает? Познание ради познания? Я Вам уже привел контраргумент на все рассуждения.) Поэтому давайте мыслить в других категориях. Тем более это однозначно не дает возможности математикам спрятаться за цифоркой, сказать "ну вот...", потому что математика сама может оказаться неверна(точнее - непременима к жизни(она модель, она не может быть неверна, потому что самодостаточна))...

А насчет "конфликта программы" Вы сказали бред. Скажите, Вам 40 лет, Вы читаете Лукьяненко, принадлежите к школе "старых хиппи", хотите непонятного чего, раньше свободы, а теперь оппозиции? Очень похоже.

опыт декарта.
как-то декарт сидел в темноте в печи, там и понял ego cogito ergo sum.)

"я же сказал про семантику "мира", опровергните? мы можем взаимодействовать с нечто, что "не в мире"? приведите примеры.
если мы с этим договоримся(с тем, что такое "мир" и что такое "существовать"), витгенштейн станет не нужен. Витгенштейн - это китаец, пишущий на С++ - костылист."

смыслообразованием занимается человек. идея, объект конструируется сознанием на основании опыта. сознание собирает мир, раскладывает все по определенным полкам. соответственно, чтобы разгадать загадку мира, нужно разгадать человека. вне мира - человек в его человеческом (внутреннем) измерении. мы можем творить то, что не в мире.) озарение, любовь, смыслы... - все это не в мире.
я думаю, существовать значит иметь смысл.

Эээ. Опыт декарта тоже не гуглится.)

Вы меня не поняли. Я говорю, что "есть" неотделимо от субъекта(см. Шопенгауэра, а не глупого Канта с его мирами, "которые нам недоступны" - вот это бред), а вы мне - про Ерему.