Православие и "Суть времени", Есть ли место в "ядре" людям не с левацкими взглядами? |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Православие и "Суть времени", Есть ли место в "ядре" людям не с левацкими взглядами? |
24.2.2011, 7:42
Сообщение
#1
|
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 309 Регистрация: 23.2.2011 Пользователь №: 2711 |
Сначала смотрел передачи с воодушевлением, а потом обнаружил, что проповедь Сергея Ервандовича в полной мере принимается неким Д. Ю. Пучковым и его клевретами. Но эти персонажи отнюдь не дружественны Православию и православным (каковым являюсь я), и даже не нейтральны. Союз с ними для меня - невозможен. Уверен, что и для всех людей, схожих со мною убеждений - тоже... Я не готов рассматривать Д. Ю. Пучкова даже в роли попутчика. А надеяться на внезапное изменение ума у меня или у него не приходиться - взрослые уже люди. И тем не менее, "Суть времени" пока что и мною принимается в полной мере. Боюсь, что такое соединение несоединимого - признак того, что Сергей Ервандович еще недостаточно уточнил свою позицию по ряду принципиальных вопросов. Возможно я забегаю вперед и ответы на эти вопросы появятся в ближайших передачах, но, с другой стороны, отмел же сразу Сергей Ервандович всех, кто считает СССР злом. Может быть также поступить и в вопросе с Православием: "Благо" оно или "Зло" и тогда сразу все станет ясно и Сергей Ервандович останется либо с православными и сочуствующими, либо с Пучковым и компанией...
И чем дальше в лес, тем четче понимаю, что пафос Сергея Ервандовича в духе: все, кому небезразлична судьба Отечества - объединяйтесь в "ядро", на самом деле содержит лукавство. Быть может я ошибаюсь, но не могу отделаться от ощущения, что правым (в нормальном, а не в "либероидном" понимании) в этом проекте просто не место, даже если они считают Советский Союз благом и судьба Отечества и мира их подлинно волнует... Сергей Ервандович охотно использует христианские образы и даже терминологию, но непонятно его отношение к Православию. В левацкой доктрине для "верующих" места нет, во всяком случае они не рассматриваются как субъект истории, а, в лучшем случае, допускаются в виде маргинализированной общности. А в идеологии С. Е. Кургиняна? "Новый человек", к созижденью которого стремится Сергей Ервандович не входит ли в противоречие с христианским Новым Человеком, как входил с ним в противоречие "новый человек" Ленина и Сталина? |
|
|
1.3.2011, 10:39
Сообщение
#2
|
|
Новичок Группа: Пользователи Сообщений: 13 Регистрация: 24.2.2011 Пользователь №: 2733 |
Вы же, Адельфос, как говорится - свою телегу впереди себя толкаете. Ежели видите, что есть здесь Вам место, то и телеге Вашей здесь не будет худо. Свобода совести у нас во все века гарантировалась, потому как духовность - сугубо личное дело, а вот нравственность, например, - дело общее. В её защиту можно и плечом к плечу с иноверцем стоять. Согласен. Русская Соборность не исчерпывается православным христианством. Можно поспорить, но это не по теме.А что касается г-на Пучкова... Адельфос, посмотрите фильм "С боевого задания не вернулся", и спросите себя: в этом деле Вам тоже с ним не по пути? Хватить все делить на черное и белое! Жизнь более многогранна! Как сказал предыдущий оратор, "духовность -сугубо личное дело", но всегда должны быть люди, которые в трудную минуту, должны взять на себя ответственность и принимать нелегкие решения, хотя бы для того, что бы эту нашу "духовность" сохранить для потомков! |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 5.11.2024, 20:31 |