Загадочный постмодернизм, Понятие постмодернизма в текстах С.Е.Кургиняна Опции

[Лёвин]

Слово "постмодернизм" и производные встречаются в текстах Сергея Ервандовича сплошь и рядом:

• "Если кто-то скажет мне, что, описывая таким образом нашу реальность, я тем самым констатирую, что в России уже состоялся мир свирепого постмодерна и тотальной дегуманизации, то я (в духе «птичьего» межкорпоративного диалога, а также в духе «постмодер-новой полемики») отвечу, что подобный мир не может ни «со», ни «стоять», ни «ся», а значит, и со-стоять-ся не может. Поскольку нет интегратора «со», чтобы «со-стояться», нет индивидуализирующего «ся», чтобы «состоять-ся» и... Главное, стоять все это не может! Даже без «со-» и «-ся» (а также сидеть, лежать, идти, ползти и т.д.). А уж двигаться — так и вовсе категорически не желает! Ну, ни в жисть!.. А с этой оговоркой постмодернизм как «безукладная укладность» в России уже почти состоялся. Смеяться над этим (как и над любым горем) очень нехорошо, даже, я бы сказал, «просто скверно»" ("Агенты и политика");
  
• "Постмодерн – это не культурный изыск. Это – большая политика, буквально строящаяся на растлении и отказе от норм Модерна" ("2014 год наступит завтра");
  
• "Постмодернизм помешан на метафоре "бойни" ("Кризис и другие - 3")
  
• "Постмодернизм отрицает возможность подлинности вообще, а значит, и возможность человеческой личности. Кому-то казалось, что это безопасно: ну, отрицает - и что? А теперь мы видим, что это не так. Что постмодернизм не просто делает необязательную заявку. Он шаг за шагом реализует (причем в мировом масштабе) свой далеко идущий и тщательно продуманный план" ("Кризис и другие - 13");

Вырисовывается довольно мрачная картина постмодернизма, как учения, среднего между мальтузианством, фашизмом и сатанизмом, в связи с чем не может не возникать вопрос: неужели все эти бодрияры, лиотары, барты, гидденсы, дерриды, фуки и иные философы, художественные и литературные критики, с которыми ассоциируется понятие, на самом деле такие изверги, желающие физической и духовной смерти миллиардам людей. Или, может, в текстах ЭТЦ слово "постмодернизм" используется в неком более широком смысле.

Возможно ветку о постмодерне следовало бы открыть в ином разделе Форума. Но поскольку речь о его понимании именно в работах Сергея Ервандовича, возможно, она тут будет к месту.

[Лёвин]

Явно надо что-то делать со своим кинематографическим образованием .

Данию и Голландию же зачислил к правильным странам по простому критерию - принадлежности к клубу под названием "Запад". Вряд ли есть основания не считать эти старейшие монархии его частью. Вот и не пойму, какой резон своих совращать, тем более что в выигрыше окажуться иммигранты с относительно сильными моральными установками. Или они думают и ислам постмодернизировать?

И самое главное, как "они" намерены не постмодернизироваться самим, ведь лишая других смысла и подлинности, наверное, сложно самому сохранить в них веру...

[Maja]

И самое главное, как "они" намерены не постмодернизироваться самим, ведь лишая других смысла и подлинности, наверное, сложно самому сохранить в них веру...

Думаю что в некоторых странах - в Испании, Италии стараются ухватиться за католические традиции и оживить религиозные смыслы. Возможно, местами успешнее, чем это делают неоконсерваторы в США. Хотя - попытки Бенедикта реабилитировать братство св.Пия, с его калоритным консерватизмом (женщинам нельзя учиться в университетах, Холокоста не было и т.д.) - показывают, что с консервативной традицией в Европе не все в порядке.

Голландия же, Бельгия и еще ряд стран, очень благополучных и "западных" по образу жизни уже испытывают прелести посмодерна. Бессмысленность и разврат требуют насыщения - массовые убийства (чем вам не бойня?) и так далее. Вопросы - почему быть геем можно, а педофилом - нельзя? В общем, вот он - маркиз де Сад на практике.