Православие и "Суть времени", Есть ли место в "ядре" людям не с левацкими взглядами? Опции

[adelfos_kibotos]

Сначала смотрел передачи с воодушевлением, а потом обнаружил, что проповедь Сергея Ервандовича в полной мере принимается неким Д. Ю. Пучковым и его клевретами. Но эти персонажи отнюдь не дружественны Православию и православным (каковым являюсь я), и даже не нейтральны. Союз с ними для меня - невозможен. Уверен, что и для всех людей, схожих со мною убеждений - тоже... Я не готов рассматривать Д. Ю. Пучкова даже в роли попутчика. А надеяться на внезапное изменение ума у меня или у него не приходиться - взрослые уже люди. И тем не менее, "Суть времени" пока что и мною принимается в полной мере. Боюсь, что такое соединение несоединимого - признак того, что Сергей Ервандович еще недостаточно уточнил свою позицию по ряду принципиальных вопросов. Возможно я забегаю вперед и ответы на эти вопросы появятся в ближайших передачах, но, с другой стороны, отмел же сразу Сергей Ервандович всех, кто считает СССР злом. Может быть также поступить и в вопросе с Православием: "Благо" оно или "Зло" и тогда сразу все станет ясно и Сергей Ервандович останется либо с православными и сочуствующими, либо с Пучковым и компанией...

И чем дальше в лес, тем четче понимаю, что пафос Сергея Ервандовича в духе: все, кому небезразлична судьба Отечества - объединяйтесь в "ядро", на самом деле содержит лукавство. Быть может я ошибаюсь, но не могу отделаться от ощущения, что правым (в нормальном, а не в "либероидном" понимании) в этом проекте просто не место, даже если они считают Советский Союз благом и судьба Отечества и мира их подлинно волнует... Сергей Ервандович охотно использует христианские образы и даже терминологию, но непонятно его отношение к Православию. В левацкой доктрине для "верующих" места нет, во всяком случае они не рассматриваются как субъект истории, а, в лучшем случае, допускаются в виде маргинализированной общности. А в идеологии С. Е. Кургиняна? "Новый человек", к созижденью которого стремится Сергей Ервандович не входит ли в противоречие с христианским Новым Человеком, как входил с ним в противоречие "новый человек" Ленина и Сталина?

[alexandr8107]

С.Е. Кургинян говорит о проедании традиционного общества модерном. Сиречь традиционная духовность трансформируется в ересь хилиазма и как ложная динамика (суета), не приносит духовного воспроизводства (не может приносить в силу отсутствия истины). в результате чего духовность сгорает в топке модерна (хилеазма) приносит материальный плод, но впадает в бездуховный вакуум.
Как энергия христианства крестьян была сожжена в топке идей коммунизма для материального расширения СССР.
Сиречь коммунизм как бездуховное учение породил себе могильщика в виде атеистического социума потребления, который не будет сжигать свою жизнь во имя нематериальной мировой экспансии.

[alexandr8107]

С.Е. Кургинян говорит о проедании традиционного общества модерном. Сиречь традиционная духовность трансформируется в ересь хилиазма и как ложная динамика (суета), не приносит духовного воспроизводства (не может приносить в силу отсутствия истины). в результате чего духовность сгорает в топке модерна (хилеазма) приносит материальный плод, но впадает в бездуховный вакуум.
Как энергия христианства крестьян была сожжена в топке идей коммунизма для материального расширения СССР.
Сиречь коммунизм как бездуховное учение породил себе могильщика в виде атеистического социума потребления, который не будет сжигать свою жизнь во имя нематериальной мировой экспансии.

Капитализм как материальная формация убивается сжиганием духовности (сужением сферы подлинно духовного).
Коммунизм как материальная формация убит сжиганием духовности. Метафизика хилиазма в советском проекте есть рай на земле, а не 1000 лет до Страшного суда.
Следовательно вне зависимости от формации (социально-экон. строя) отсутствие духовной цели приводит к сворачиванию потенциала.
Метафизика коммунизма редуцированная калька с Христианства. Аспект Христианства, который не может быть обратно индуцирован в оное.
Таким образом любой строй будет строить своего бездуховного могильщика.