СССР - непонятое, уникальное, отброшеное, Что там было уникального, и что мы недостроили? Опции

[Rustam]

Так что же было в СССР уникального, что приближало его к Справедливому Обществу ещё на один шаг?
Что мы не смогли разлядеть? А что выбросили по наивной глупости?

Сообщение отредактировал Rustam - 12.3.2011, 5:15

[d12b]

)мировоззренческие сны(

В человеческом обществе вот уже на протяжении многих столетий (и даже тысячелетий) господствует библейский взгляд на устройство социума. В основе такого взгляда разделение человечества на две части, которые можно обозначить разными сочетаниями слов: на господ и слуг, на рабовладельцев и рабов, на элиту и толпу, на избранных и неизбранных, на евреев и гоев и т.д.
Конечно же, подобный взгляд много древнее нежели известное нам его библейское изложение. Мировоззрение избранности существовало и в добиблейской истории человечества. Оно очень живуче, и многократно мимикрировало под изменяющиеся объективные условия бытия людей, продолжая доминировать в их умах в иных изложениях и истолкованиях. Для нас же, живущих в эпоху иудео-христианского мира, разбираемое мировоззрение существует в библейском изложении. Сделаю пару уточнений. Во-первых, мусульманский мир хоть и в известной мере противостоит иудео-христианству, тем не менее, зиждется на той же мировоззренческой основе избранности. Во-вторых, мы живем во времена заката означенной выше эпохи.

Второе уточнение носит крайне принципиальный характер, поскольку мы с вами живем в исторический период, когда мировоззрение избранности исчерпало себя в библейской форме представления. И поэтому сейчас оно весьма активно проявляет себя в поиске и обретении новой устойчивой формы. Образно это можно проиллюстрировать как поиск некоей паразитической сущностью нового обоснования для своей паразитарной деятельности. Обоснования, которое с охотой примет объект паразитирования, снова покорно посадив на свою шею паразита.

Я вижу глобальную цель всех разумных людей доброй воли состоящей в том, чтобы не позволить паразитарному мировоззрению избранности вновь успешно мимикрировать, сменив библейскую кожу на некую новую.

------------------------------------------------------------------------------------------------


Взгляды советского общества зиждились на фундаменте библейского мировидения.
Хотя, несомненно, следует отметить, что в истоках (в революционных событиях) просматривалась некоторая попытка борьбы с таким мировоззрением. Бунт рабов "Мы не рабы, рабы не мы", "Кто был ничем, тот станет всем" как попытка свергнуть рабское устройство мира. Да, это было. Во всяком случае, в утопических мечтах о всеобщем равенстве и счастье, выраженных во многих лозунгах тех лет.
Но состоялось ли?
Может ли взбунтовавшийся раб обрести свободу, не понимая, что это такое?
Можно ли быть поистине свободным, пребывая в системе рабства?
Разве рабовладелец свободен?
Нет, нет и нет.
Взбунтовавшийся раб, не ведающий сути свободы, неминуемо, освобождаясь от одной формы рабства, погружается в иную.

Как только в социуме провозглашается какое-либо превосходство некоторой его части (большей или меньшей неважно) над прочими, знайте, это общество поражено мировоззренческой болезнью избранности. И рано или поздно такая болезнь раскроется в своем наиболее типичном состоянии, когда элитарное меньшинство откровенно паразитирует на раболепствующем большинстве.
Провозглашение пролетариата движущей силой, авангардом общества было очень привлекательным лозунгом, создающим иллюзию о возможности существования социума, организованного на принципах господства, в котором господствующим является большинство. Такое провозглашение является явным симптомом указанного выше заболевания. Упомянутая иллюзорность состоит в том, что в обществе, устроенном на принципах господства, т.е. основанном на всё том же мировоззрении избранности, большинство не может доминировать над меньшинством. Всегда наоборот. Исторический путь СССР лишь подтверждает сказанное.
В итоге привлекательный лозунг стал очередной ловушкой для взбунтовавшихся рабов, которым лишь поменяли форму рабства. Господствующее меньшинство оформилось в виде всевозможных представителей партийной номенклатуры.

--------------------------------------------------------------------------------------


Итак, библейское мировоззрение разделяет социум на избранных и неизбранных. Такое разделение осуществляется с целью реализации власти меньшинства над большинством, с целью удержания большинства в подчиненном состоянии.
Для чего?
Для паразитирования на нем, для существования за счет него.

Возможно ли иное устроение социума? Есть ли альтернатива паразитарному мировоззрению?

Для того, чтобы ответить на такой сложный (и одновременно... несложный) вопрос, требуется достаточно кропотливо проанализировать ТИПОВОЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ человека в социуме, организованном в согласии с библейским миропонимаем.
Как живет человек? Как проходит обычный день его жизни, от момента пробуждения утром и до момента засыпания к ночи? Осмыслив это, мы сможем выявить существенные признаки рабского бытия всякого человека в разбираемом социуме. Выявив же их, мы сможем искать альтернативное миропонимание, не приводящее человека к такому рабскому бытию.

Что главное?
На чем зиждется паразитарность?
На том, что паразит всегда имеет под рукой объект для паразитирования; на умышленно создаваемой закрепленности этого объекта, на ограничении раба в возможности перемещаться.
НА СТАТИЧНОСТИ БЫТИЯ.

Попробуйте-ка паразитировать на путешественнике, который всё время в пути. Не получится.
А ведь истинное назначение человека, рождение которому дает Истинный Бог-Творец (не библейский Иегова!), как раз в том и состоит, чтобы использовать данную жизнь на познание всего сотворенного Богом, на познание мира, и себя как части этого мира.
Человек просто обязан быть путешественником! Он непременно должен в течение жизни побывать во всех уголках земного шара. Посмотреть всякую жизнь воочию, осмыслить всевозможные особенности разных мест, при этом формируя свое миропонимание.
И так и будет, поверьте, в социуме, устроенном на принципах разумности (а отсюда, и справедливости). В таком социуме не будет никаких условно создаваемых границ и разделений.


А что же навязывают в паразитарном социуме? Каков там взгляд на человека?
Кто есть "человек" в таком обществе?
РАБОТНИК.
Он рождается, словно конвейерное изделие, его метят всевозможными бумажными документами, чтобы отличать от подобных изделий, и одновременно закрепляют в системе рабского бытия. Воспитывают, учат, нацеливая на трудовую деятельность и очерчивая единственно возможную перспективу работника. Он должен выучиться, чтобы получить профессиональные навыки, и затем работать, работать, работать... (вкалывать, вкалывать, вкалывать...), arbeiten, arbeiten, arbeiten...
Плюс к этому он должен поучаствовать в порождении себе подобных, чтобы их численность поддерживалась на необходимом уровне и паразитическая система продолжала существовать.
Достигнув неработоспособного (пенсионного) возраста, изделие списывают, отправляют доживать небольшой срок до момента полной утилизации.
Такова типовая жизнь РОБОТ-НИКа в паразитарном обществе, где результатами его труда распоряжается паразитирующее меньшинство.

------------------------------------------------------------------------------------------

Резюмируя,

НЕОБХОДИМО ОБРУШИТЬ БИБЛЕЙСКОЕ МИРОПОНИМАНИЕ,
покончить с системой избранности, являющейся основой рабского устроения общества.

ВСТАТЬ НЕПРЕОДОЛИМЫМ ЗАСЛОНОМ ДЛЯ ПОПЫТОК ПАРАЗИТАРНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ СМЕНИТЬ ОБЛИЧИЕ, скинув библейскую шкуру и примерив иную, новую.

ФОРМИРОВАТЬ НОВОЕ МИРОПОНИМАНИЕ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО ДИНАМИЧНОСТЬ БЫТИЯ,
мировоззрение путешественника, устремленного познавать окружающий мир.