Катакомбы, Новые идеальные ценности Опции

[Александра Камыш...]

Все знакомы с метафорой С.Кургиняна о катакомбах.
Весь её пафос заключается в том, что в условиях тотальной бездуховности должны быть сформированы такие духовные сверхценности, которые будут способны дать выход колоссальному объёму энергии, направленной на новое жизнестроение.

Христианство пережило доконстантиновскую эпоху Рима только благодаря тому, что с верой в грядущее торжество своей правоты носители этой веры шли на костёр, в пасть к тиграм и переносили зрелище истязания собственных детей (вспомните о Вере, Надежде, Любви).
В нашей ситуации речь идёт о создании именно такого по мощи пространства веры, устойчивого к сомнениям и метаниям, которых так хотят добиться наши противники. Без веры любое социально сформированное единство станет только группой по интересам.
В каждом отдельном человеке должен затеплиться уголёк духовной жажды, готовый стать огнём преображения.

В 4-ом выпуске "Сути времени", Кургинян указал на три категории новой ценностной иерархии:

• Новый [неницшеанский] Человек,
• Новый Гуманизм
• История как сверхценность.

В этом поле я вижу пока следующую аналогию: предрекаемый конец истории - как Новую Эсхатологию.
Что в этом контексте должно быть сакрализовано? Что будет трансцендентным? Какова будет новая визионерия?
Давайте попытаемся поделиться очень тонкими ощущениями – что есть исторический процесс, как многомерная субъективно воспринимаемая среда?
Как в ней бытийствовать? С каким духовным опытом мировой культуры это сопоставимо? Как здесь функционирует мужское и женское, дискретное и целостное, рациональное и эмоциональное?

[chistyakov]

Дана считает, что это путь к архаике, а мне кажется, что этот процесс "как движение к природе" более сложный и он проявляется в большинстве стран мира, т.е. существует некая тенденция. С прогрессом вообще не все понятно в условиях существующего кризиса. Когда был СССР прогресс подстегивало противостояние двух систем. Когда СССР не стало, прогресс в фундаментальных науках сильно затормозился, это отразилось и на прикладных. А в условиях кризиса, когда потребительский спрос падает прогресс финансировать может быть некому.
Анастасиевцы собираются провести учредительный съезд "Общественного движения "Звенящие кедры России", т.е. они стремятся к организации своего движения. вплоть до выдвижения кандидатов в органы власти. Считаю, что это движение не такое простое как кажется и заслуживает более пристального внимания.

[Скрипач]

Дана считает, что это путь к архаике, а мне кажется, что этот процесс "как движение к природе" более сложный и он проявляется в большинстве стран мира, т.е. существует некая тенденция.

Управляемая тендения. И направляемая.

С прогрессом вообще не все понятно в условиях существующего кризиса. Когда был СССР прогресс подстегивало противостояние двух систем. Когда СССР не стало, прогресс в фундаментальных науках сильно затормозился, это отразилось и на прикладных. А в условиях кризиса, когда потребительский спрос падает прогресс финансировать может быть некому.
Анастасиевцы собираются провести учредительный съезд "Общественного движения "Звенящие кедры России", т.е. они стремятся к организации своего движения. вплоть до выдвижения кандидатов в органы власти. Считаю, что это движение не такое простое как кажется и заслуживает более пристального внимания.

Я где-то говорила, что оно простое? Напротив, говорила, что оно имеет "второе дно" - под видом "возврата к природе" и к "экологиии" скрывается банальная вторичная архаизация. И подается это все под соусом "звенящих кедров".

[chistyakov]

Управляемая тендения. И направляемая.

Я где-то говорила, что оно простое? Напротив, говорила, что оно имеет "второе дно" - под видом "возврата к природе" и к "экологиии" скрывается банальная вторичная архаизация. И подается это все под соусом "звенящих кедров".

Кургинян говорит о контрмодерне и я с ним согласен. И если рассматривать вопрос в рамках теории Кургиняна то, да есть процесс скатывания к архаике. Но важно понимать, что подразумевается под архаикой? В какую архаику хотят направить часть мира. И что такое тогда фильм "Аватар", "Звенящие кедры" и т.п. - это часть единого плана или все же это разные вещи.
Понятно, что правящей элите контрмодерн поможет удержать свою власть, но как они себе его представляют?
Откуда на мой взгляд у нормальных людей возникают мысли о движении к природе.
Во-первых, это разочарование техническим прогрессом, когда природа идет под нож, когда продукты становятся вредными для здоровья, когда дети рождаются больными.
Во-вторых, технический прогресс это дитя пирамиды потребления, рост потребления подстегивал мир к НТП. Большинство людей уже начинает понимать, что рост потребления ведет к гибели планеты. В результате население Земли растет и если все будут иметь дом, две машины и т.п., то, что останется от Земли, где брать на это ресурсы. И как говорит Кургинян, элита заговорила о сокращении численности населения. Так что, архаика - это модель сбережения ресурсов Земли, так сказать ее сбережения для элиты, чтобы ей хватило на долгие годы, а остальные пусть кормятся подножным кормом?
В-третьих, это желание найти в природе новую духовную составляющую, вернуться к опыту предков, которые жили в гармонии с природой.
Возникает вопрос, а возможен ли биологический прогресс? И идея Кургиняна о новом человеке нельзя ли рассматривать в рамках биологического прогресса, оттолкнувшись например от идей Вернадского о ноосфере.
В конечном счете может получиться так, что элита и нормальные люди подразумевают разное под движением к природе, но на текущий момент их интересы пересеклись и при этом могут так же быстро разойтись.
Интересно, что в США принят (или проходит обсуждение) закон запрещающий употребление продуктов питания выращенных на своих земельных участках не промышленным способом.
Известно так же много случаев преследования простых американцев желающих жить в лесу в отрыве от традиционного общества.

Сообщение отредактировал chistyakov - 6.4.2011, 5:08