Дегероизация Опции

[Дикенс]

Эти цитаты из книги Кургиняна "Исав и Иаков"

Последовательная дегероизация, изобретенная спецкульторологией и спецантропологией для так называемой денацификации Германии (и потом примененная для декоммунизации и дебольшевизации), оказалась весьма коварным изобретением.

Искоренять же героизм («дегероизация» называется) стали только после 1945 года, когда каким-то умникам показалось, что фашистский ужас может быть преодолен только при тотальном искоренении всего героического вообще. И возвеличивании маленького человека. При этом под «маленьким человеком» понимался вовсе не бедняк, а некий специфический, якобы абсолютно не подверженный никакой героизации обыватель.

Однако там нет никаких ссылок. Не могли бы Вы посоветовать литературу где можно больше узнать о дегероизации?

[Правдин]

Я бы не сказал, что в приведённой мною статье нет ответа на Ваш вопрос.
Вот он, в этом фрагменте:

И тут в действие вступил «фактор зеркала» – явление, детально описанное многими психологами и культурологами и прослеживающееся на протяжении тысячелетий человеческой истории. Речь идёт о создании своеобразной «обезьяны бога», искажённого отражения какого-либо знаменательного события, переиначивания его на скоморошеский лад, высмеивания и вышучивания заключённого в нём героического пафоса. Естественно, подобное происходит в том только случае, если утеряно непосредственное переживание трагического события, и этот пафос по тем или иным причинам стал формальной нормой. Надо сказать, создатели «гоблинского» перевода интуитивно поняли этот фактор, сообщив в самом начале своего перевода: «Обо всём, естественно, забыли. История стала легендой, легенда превратилась в фарс, а потом уже и анекдотов насочиняли…»

Для большинства людей невозможно воспринимать какое-либо выдающееся явление без привязки к нему своеобразной «тени», о чём писал ещё знаменитый швейцарский психолог Карл Юнг. Сила впечатления оказывается иногда настолько высока, что перед человеком встаёт дилемма: или измениться самому, вырасти до того уровня, который позволил бы любоваться вершиной в её естественном величии, либо попытаться «посмотреть на солнце через закопчённое стекло», одним словом, как-то принизить явление, привязать его к своему повседневному уровню, вывернуть другой стороной самые яркие фрагменты, заставить их работать на «равнине», а то и в условиях «болота».

В зависимости от силы и направленности энергии явления такой перевёртыш может быть смешным, ироничным или даже абсурдным. В прошлые века несомненным авторитетом обладала церковь, в результате чего порождались разнообразные «обезьяны церкви» – «Служба кабаку», «всешутейские соборы» Петра I или французские народные представления на площадях в Средние века, пародирующие церковные службы.

Во времена СССР центр тяжести переместился с религии на светскую идеологию. Комичны многочисленные «обезьянки» культовых советских фильмов «Чапаев» и «Семнадцать мгновений весны» – соответствующие циклы анекдотов про Штирлица и Василь Иваныча. Последнее лежит в непосредственном родстве с предметом нашего разговора.

Считаю, что здесь исключительно точно показано, почему народные массы так легко и с удовольствием откликаются на дегероизацию, которую проводят с нашим сознанием наши враги.

Сообщение отредактировал Правдин - 20.5.2011, 8:55

[Дикенс]

Я бы не сказал, что в приведённой мною статье нет ответа на Ваш вопрос.
Вот он, в этом фрагменте:

Считаю, что здесь исключительно точно показано, почему народные массы так легко и с удовольствием откликаются на дегероизацию,

Если хотите мутить воду в психологии глубин, то можно возразить, что с удовольствием на дегероизацию откликаются не все, а только те, в чьём подсознании кишат малодушные архетипы мистического ноктюрна.

Ну а ответа на мой вопрос там нет.

которую проводят с нашим сознанием наши враги.

А кто они эти Ваши враги и что, они среди себя культивируют героический диурн?

[Правдин]

Если хотите мутить воду в психологии глубин, то можно возразить

Нет-нет, не хочу мутить воду в психологиии глубин.