Объявление: создается Инициативная Группа коммунаров, Приглашаются люди, готовые для участия в общинном движении Опции

[МИБ]

Народ!

Предлагаю создать Инициативную Группу, целью которой является создание общинного движения в масштабе России. Группа должна сформировать интеллектуальный общественный центр, способный выяснить, а затем - и осуществить широкое кооперативное движение в России с целью обеспечить ее экономическую безопасность и самостоятельность. Это, конечно, предполагает очень скромную материальную жизнь, но - жизнь, а не смерть.

Требуются юристы, экономисты, менеджеры, переводчики и просто неравнодушные люди.

Связываться предлагаю по личке. Поскольку на этом форуме уже прозвучали угрозы в адрес основателей Инициативной Группы, предлагаю ей перебазироваться на закрытую площадку "Марксисты России". Адрес сообщу через личку (хотя она у меня как-то криво работает). Работу на этом форуме предлагаю вести в обычном режиме.

[МИБ]

Исторически труд был и остается источником потребительных стоимостей, наравне с природой. Такое его свойство, как быть источником стоимости, завоевало популярность сравнительно недавно.

Стоимость есть мера рабочей силы, равная содержанию ее в "спортивной форме". Эта мера призвана из всего рабочего времени выявить его необходимую и прибавочную часть. Т.е., стоимость, как мера, есть общественное отношение между собственником рабочей силы и собственником средств производства. Т.е., стоимость есть классовое общественное отношение собственности.

В бесклассовом обществе, где классовые отношения отсутствуют, отсутствует и такая мера труда, как стоимость. И, соответственно, такой ее носитель, как товар. И, соответственно, такой товар, как деньги в роли капитала, в роли самовозрастающей стоимости. Остается во главе угла только конкретный труд, порождающий конкретную полезность, конкретную потребительную стоимость.

Поэтому в кооперативе (общине, коммуне), где нет классового отношения, такой меры, как стоимость (товар, деньги) быть не должно. Производство общины направлено на удовлетворение потребностей ее членов, а не на производство прибыли. Изменив ориентир производства общественных потребностей на производство прибыли, мы встаем на почву порождения капиталистического отношения.

Мы же хотим иного - уйти от капитализма в средневековую общину по форме со сверхкапиталистическими технологиями по содержанию.

Мы идем путем упразднения отчуждения человека от своей сущности посредством роста совершенствования технологий как преобразования природы, так и посредством роста совершенствования технологий преобразования человеческих отношений. Человеческие отношения при социализме становятся предметом труда, предметом сознательного преобразования. Современный кооператив должен об этом не только знать и помнить, но и иметь прямую обязанность проводить эту работу - просвещение человека в плане его сущности.

Итак, община должна быть сконструирована так (мы при социализме начинаем сознательное конструирование и производство общественных отношений), чтобы исключить в конце концов человека из разряда вещей, сделать его хозяином того, что он производит, а не слугой. В общине начинается вытеснение экономики из общественных отношений. Экономика из субъекта, владеющего человеком, должна перейти в объект, которым управляет община.

Мы здесь возвращаемся к средневековому праву на новой основе, к административно-правовому управлению. Дальнейшее развитие общества должно устранить и право, оставив только зависимость человека от технологий, от разделения труда (аналог рабовладения). Далее идет само упразднение разделения труда и самого труда, как средства существования. Есть лишь деятельность материального процесса "человечество" по своему совершенствованию и развитию. Переход материи на новый, качественно иной уровень.

Это уже сфера Положительного Гуманизма, по Марксу, третий этап истории, о чем я упоминал. Но нас он не касается. Мы лишь должны понять ту цепь, звеном которой мы сегодня являемся. И понять, каким именно.

Понять, что отношения стоимости в общине должны быть исключены.

Дальше - больше. Но потом.