Три могилы Опции

[Евсеев Борис]

Три могилы или ощущение добра.

Фильм «Три могилы» до некоторой степени противостоит фильму «Старикам здесь не место». Если в картине братьев Коэнов Зло ощущается как главная довлеющая сила, но в картине Томми Ли Джонса ощущение Добра приоритетно.

Все действующие герои картины, в основном добрые люди. Они не желают зла ближним и в массе своей не желают неприятностей себе и другим. В этом местечке, недалеко от мексиканской границы все друг друга и всё друг о друге знают. Жизнь там размеренна и скучна. Но со скукой местные жители научились худо-бедно бороться не только путём смотрения телевизора, охоты, посещения магазинов в районном центре, а также местного ресторана, но и путём романов. В частности жена владельца ресторана дарит свою благосклонность ковбою Питу и местному шерифу. Её муж, скорее всего, знает о похождениях жены, но делает вид, что не замечает, так как уже забыл, сколько лет они женаты, а без виагры ему уже трудно выполнять супружеские обязанности.

Среди местных жителей много мексиканцев, не только натурализовавшихся, но и «нелегалов». «Нелегалы» работают хорошо и за меньшую зарплату, поэтому устраивают нанимателей. Однако последнее время дело осложнилось тем, что был ужесточен пограничный режим, в связи, с чем увеличено количество патрульных офицеров. По этой причине в это приграничный городок приезжает молодой патрульный с красавицей женой. По внешнему виду это толи истинный англосакс, толи истинный ариец германского разлива. Всех мексиканцев он считает людьми второго сорта, а нелегалов очень не любит. Вот и одной мексиканке нелегально пересекающей границу, которая попыталась от него убежать, нос сломал в излишнем порыве служебного рвения, за что и получил замечание от своего непосредственного начальника Гомеса, натурализованного гражданина США мексиканского происхождения. Гомес не желает неприятностей. Жена молодого патрульного офицера страдает от скуки и целыми днями просиживает в местном ресторане и курит. Там молодая красавица знакомится с хозяйкой ресторана. Они налаживают дружеские отношения.

Событие, которое нарушает размеренный быт - находят труп ковбоя мексиканца. Этот мексиканец был большим другом ковбоя Пита, можно сказать побратимом, хорошо владел своей профессией и очень любил лошадей. Ковбой Пит был таким же. На этой основе они и подружились. Они были одиноки. Мексиканец в знак дружбы подарил Питу свою лошадь и взял с него обещание, что он доставит его мёртвое тело на прекрасную родину к жене и детям, если вдруг умрёт раньше, чем Пит. Питу это казалось маловероятным, так как он был значительно старше своего друга. Да и мексиканец думал также, так как семья была у него только в воображении. Как то Пит свозил друга в город развлечься с девочками. Так мексиканец познакомился с красивой женой нашего патрульного офицера. Не было ничего предосудительного - они просто танцевали, но это были, наверное, одни из самых счастливых минут в их жизни.

Местный шериф не горит желанием раскрыть дело, а стремится как можно быстрее его закрыть, не смотря на улики. Но, тем не менее, дело раскрывается очень быстро. Молодой патрульный офицер в результате нелепой трагической ошибки застрелил мексиканца с перепугу, сразу об этом пожалел, но было поздно. Через несколько дней видимо под давлением улик, он сознаётся в содеянном своему начальнику Гомесу, оправдывая себя тем, что мексиканец якобы первым стал в него стрелять. Начальник, который «не любит неприятности», делает вид, что поверил и настоятельно рекомендует шерифу замять дело. Шериф соглашается. Всё становится известно ковбою Питу, который, не добившись справедливости законным путём, берёт правосудие в свои руки. Он похищает убийцу друга, одевает его в одежду мексиканца, заставляет пить воду из его чашки. Вместе с трупом мексиканца ковбой Пит ведёт убийцу по местам, где бывал мексиканец вплоть до места его предполагаемой родины. По ходу путешествия убийца пытается бежать, оказывается укушенным ядовитой змеёй, но из лап смерти его спасает мексиканка целительница, которой он в своё время сломал нос. Целительница ради мести ломает нос убийце, но от укуса змеи исцеляет. В конце пути под угрозой оружия ковбой Пит, заставляет убийцу покаяться, после чего отпускает на все четыре стороны, предварительно подарив лошадь мексиканца, а сам уезжает на муле.

До последнего момента молодой убийца был уверен, что его самого убьют в конце пути, но его отпускают, да ещё и дарят лошадь убитого им человека. В момент прощания молодой человек беспокоится не о себе, а о ковбое Пите. Именно это заставляет нас предположить, что перерождение этого молодого парня состоялось, который впитал в себя часть души погибшего друга Пита.

Это путешествие к месту захоронения похоже на религиозную притчу. Думаю, что другие участники кино форума могут истолковать её лучше, чем я.

Я же хочу провести некоторые параллели с фильмом «Старикам здесь не место». Заранее прошу прощение, если это заденет чьи-либо чувства.

В обеих картинах есть нарушители закона и защитники закона. В обеих картинах есть погибшие, Только в «Трёх могилах» - это гвоздь картины, на котором подвешена вся картина, а в другой народу перебито, не меряно и это только фон.

Ковбой Пит, главный положительный герой первого фильма, ставит себя вне закона, как только берёт правосудие в свои руки и успешно решает главные проблемы вопреки обстоятельствам и в соответствии с нравственным законом. Шериф в фильме не смог разрешить эту дилемму для себя и, поэтому сбегает в отпуск, но не в отставку.

Шериф - главный положительный герой второго фильма, вроде как. Он также плохо справляется со своими обязанностями, как и шериф в первом фильме.

Пока всё.

[С.Д.С]

Отвечаю:
1) насчёт(сидят и валят)?????..... Это разумеется негатив, но зачастую этот негатив можно понять и в какой-то степени даже оправдать(к слову, не все молодые научные работники которые валят,- валят ради карьеры и денег ибо многие из них готовы почти ко всему(даже к жизни в нищете), но не готовы к тому чтобы отказатся от своей самореализации в качестве людей науки, в качестве исследователей, то есть они валят потому что просто хотят самореализоватся в качестве учёных.
Полагаю что хоть их поступок и далёк от позитива, но тем не менее их можно понять, а тех из них которые находясь в эмиграции сумеют реально обогатить науку и внести свою лепту в прогресс даже оправдать(полагаю вы согласитесь с тем что на первом месте стоит прогресс, а всё остальное идёт уже после него).
2) насчёт моего выворачивания....... не выворачивал и не выворачивался и близко(я просто действительно думаю именно так).
3) насчёт инноваторов?
Какими обязательными качествами(на ваш взгляд) должен обладать инновавтор?
По вашим рассуждениям я понял что инноватор это:
а) человек с развитым творческим мышлением.
б) человек с развитым логическим мышлением.
в) человек способный и любящий мыслить самостоятельно и держатся особняком от толпы.
г) человек плюющий на карьеру и материальные блага.
А теперь вопрос?????..... А как насчёт нематериальных благ, а именно,- возможности самореализоватся(не реализоватся в социальной карьере, а именно самореализоватся(взлететь на выси разума, духа и понимания))?
Как насчёт такой карьеры которую можно назвать,- внутренней карьерой?
Если вы до сих пор не поняли, то объясняю..... я это спрашиваю не просто так ибо мне интересно как вы отнесётесь к некоему человеку отвечающему всем 4 вышеперечисленным признакам инноватора(с которыми(вышеперечисленными признаками инноватора)) вы надеюсь не будете спорить, но которые свалил ради того чтобы успешнее самореализоватся именно на уровне внутренней(субъективной) карьеры?
Будете ли вы считать такого человека инноватором или нет(особенно если находясь в эмиграции этот человек свершит некое фундаментальное открытие которое перевернёт весь мир)?
4) насчёт анекдота?????..... Вы правы(он с двойным(а возможно и с тройным)) дном(это вам экзамен(сумеете ли вы выявить все днища этого анекдота))?
П.С. и ещё одно..... учитесь смеятся над собой Дмитрий ибо большая часть глупостей осуществляющихся в мире делается с до ужаса серьёзными лицами и в крайне серьёзном расположении духа.
С уважением, Денис.

[%sig%]