Мирровозрение наших предков - славян, О русских ведах и миропонимании наших предков Опции

[Соло]

Свято-русские Веды. Книга Коляды.
А.И.Асова


Свято-Русские Веды. Книга Коляды. — 2-е изд.,
испр. и доп./Воссоздание песен, обработка, переводы
с разных славянских языков и диалектов А. И. Асо-
ва.— М.: «Издательство ФАИР», 2008. — 576 с.: ил.
ISBN 978-5-8183-1301-6
Книга являет собой свод древнейших славянских
преданий о Сотворении Мира, о богах и героях бело-
горской и берендеевской священной традиции. Тек-
сты собраны по славянским устным преданиям, на-
родным книгам. Многие тексты — общие для боль-
шинства великих ведических и языческих цивилиза-
ций древности и современного мира.
Для широкого круга читателей.


-----------------
КОЛО РОДА
(НАЧАЛЬНЫЕ ВРЕМЕНА)

Прилети, Гамаюн, птица вещая,
Через море раздольное,
Через горы высокие,
Через тёмный лес, через чисто поле.
Ты воспой, Гамаюн, птица вещая,
На белой заре, на крутой горе,
На ракитовом кусточке,
На малиновом пруточке.


Рождение мира

Разгулялась непогодушка, туча грозная подымалась. Расшумелись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава.
То летела Гамаюн — птица вещая со восточноей со сторонушки, бурю крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела тёмного, из-под тучи той непогожей.
Сине море она перепархивала, Сарачинское поле перелётывала. Как у реченьки быстрой Смородины, у Бел-горюч Камня Алатыря во Ирийском саде на яблоне Гамаюн-птица присаживалась. Как садилась она — стала песни петь, распускала перья до Сырой Земли.
Как у Камня того, у Алатыря, собиралися-соезжалися сорок грозных царей со царевичем, также сорок князей со князевичем, с ними сорок могучих витязей, с ними сорок мудрых волхвов. Собиралися-соезжалися, вкруг её рядами рассаживались, стали птицу-певицу пытать:
— Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь... Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам... Отчего зачался весь Белый Свет? Солнце Красное как зачалось? Месяц светлый и часты звёздочки отчего, скажи, народились? И задули как ветры буйные? Разгоpeлись как зори ясные?
— Ничего не скрою, что ведаю...


До рождения Света Белого тьмой кромешною был окутан Мир. Был во тьме лишь Род — Прародитель наш. Род — Родник Вселенной, Отец богов.
Был вначале Род заключён в Яйце, был Он семенем непророщенным, был Он почкою нераскрывшейся. Но конец пришёл заточению, Род родил Любовь — Ладу-матушку.
Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился.
И родил Он Царство Небесное, а под ним создал Поднебесное. Отделил Океан — море синее от небесных вод твёрдью каменной. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою.
Род из уст испустил птицу Матерь Сва, Духом Божьим родил Сварога. Был беремен Он Божьим Словом — Барму породил бормотаньем.
И Корову Земун, и Козу Седунь Он родил во Царстве Своём Святом. И из их сосцов разлилось Молоко по небесному своду синему.
Род родил Седаву-звезду в вышине, а под нею Камень Алатырь. И Алатырем пахтал-сбивал Молоко и из масла родил Землю-Матушку. Как родилася Мать Сыра Земля, так ушла она в бездну тёмную, в Океане она схоронилась.
Солнце вышло тогда из лица Его самого Рода небесного, Прародителя и Отца богов!
Месяц светлый — из груди Его. Звёзды частые — из очей Его. Зори ясные — из бровей Его.
Ночи тёмные — да из дум Его. Ветры буйные — из дыхания. Дождь, и снег, и град — то от слёз Его. Громом с молнией — голос стал Его!
Утверждён в колеснице огненной Гром гремящий — Господень глас. В лодке золотой Солнце Красное. А в ладье серебряной — Месяц.
Родом рождены были для Любви небеса и вся поднебесная. Род — Отец богов, Род и Мать богов, Род — рождён собой и родится вновь.
Род — все боги и вся поднебесная. Род — что было и то, чему быть суждено, что родилось и то, что родится.
Род из уст испустил Птицу Матерь Сва, Духом Божьим родил Сварога. И четыре главы Род Сварогу дал, чтоб осматривал он Вселенную.
Путь Сварог стал Солнцу прокладывать по небесному своду синему, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра чтоб разгорался день, после вечера — наступала ночь.
И изрёк Сварог:
— Будет небо пусть! Пусть двенадцать столпов небеса подпирают! Будут пусть облака в поднебесье, звёзды — ночью тёмной, свет — ясным днём! Пусть ветра исходят из Божьих уст и волнуется море широкое!

Высока высота поднебесная, глубока глубина океанская, широко раздольюшко в мире Божьем...
Над Сварогом сияет Солнце, светит Месяц, мерцают звёзды. А под ним Океан расстилает-
ся — волны плещут и пеной пенятся. Осмотрел Сварог поднебесье, не увидел лишь Землю-Матушку.
— Где же Мать-Земля? — опечалился.
Тут заметил он — точка малая в Океане-море чернеется. То не точка в море чернеется,
это Уточка серая плавает, пеной серою порождённая. На одном месте не сидит, не стоит —
всё поскакивает и вертится.
— Ты не знаешь ли, где Земля лежит? — стал пытать Сварог серу Уточку.
— Подо мной Земля, — говорит она, — глубоко в Океане схоронена...
— По велению Рода-батюшки, по хотению по Сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не ответила Уточка, в море синее унырнула, целый год в пучине скрывалась.
Как год кончился — поднялась со дна.
— Не хватило мне духа-силушки, не доплыла я до Земли чуток. Волосок всего не доплыла я...

Поднялись тогда ветры буйные, расшумелося море синее...
Вдунул ветром Род силу в Уточку:
— По велению Рода-батюшки, по хотению по Сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не ответила Уточка, в море синее унырнула, на два года в пучине скрылась. Как срок кончился — поднялась со дна.
— Не хватило мне духа-силушки, не доплыла я до Земли чуток. На полволоса не доплыла я...

Расшумелись тут ветры буйные, скрыли небеса тучи тёмные. Глас Сварожий — Гром небеса потряс, и ударила в Утку молния. И вдохнул Сварог дух и силушку бурей грозною в серу Уточку:
— По велению Рода-батюшки, по хотению по Сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Утка ничего не ответила, в море синее унырнула, на три года в пучине скрылась. Как срок кончился — поднялась со дна: в клюве горсть земли принесла она. А с Землёю — маленький камень: Бел-горючий Камень Алатырь.
И отдала Сварогу-батюшке горсть сырой земли сера Уточка, а Алатырь — горючий Камень — всё же тайно сокрыла в клюве.
Взял Сварог землю ту, стал в ладонях мять.
— Землю ты согрей, Красно Солнышко! Остуди её, светлый Месяц! Вы же, ветры буйные, — дуйте! Помогите слепить из земли сырой Землю-Матушку, мать-кормилицу.

Землю мнёт Сварог — греет Солнышко, Месяц студит и дуют ветры. Ветры сдули Землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело её Солнце Красное — Мать-Земля запеклась сверху корочкой, остудил её Месяц светлый.
И заклял Сварог Землю-Матушку — разрослась тогда Мать Сыра Земля. Тяжелеть стал Камень горючий. Трудно стало тут серой Утке — не удержишь Алатырь в клюве! И она его обронила. Там, где пал Бел-горючий Камень,
поднялась гора Алатырская.

Так Сварог сотворил Землю-Матушку. Три подземных свода он в ней учредил, три подземных, пекельных царства. Землю он утвердил на воде, воду ту — на жарком огне, а огонь — на великой тьме, а у той-то тьмы конца-края нет.
А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного — Змея дивного, многосильного. Тяжела его доля — держать ему годы и века Землю-Матушку.

Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змее она упокоилась. Если Юша-Змей пошевелится — Мать Сыра Земля поворотится.

Сообщение отредактировал Соло - 3.2.2011, 13:51

[Соло]

БИТВА
с чёрным змеем

— Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как устроен был поднебесный мир? Родились как
силы небесные, как родился Сварожич сияющий? И о силах чёрных поведай нам! И о пер-
вой битве Добра со Злом, о победе Правды над Кривдою!
— Ничего не скрою, что ведаю...


Как по морюшку, морю синему птица Матерь Сва проплывала, перья белые, лебединые
в сине морюшко окунала. Не встряхнётся она, не ворохнется...
А как время пришло — встрепенулася, сине морюшко всколыхнулося. Выходила она на
крутой бережок, и яички клала в золотой песок — не простые, а золотые, силою святой
налитые.
Раскололось яичко златое, что исполнено силой Яви. Из того яйца вылетал Орёл, возно-
сился он к Солнцу Красному. Следом птичья рать — стая соколов взвилась! Огнепёрые Рарог
и Финист!
И явилась Стратим сильнокрылая из златого яйца с ветром буйным. Если птица та встре-
пенётся — море синее всколыхнётся, в поле травушка уплетётся.
И порхнула за ним Алконост — зоревая птица, рассветная, — та, что яйца кладёт на
краю земли в сине море у самого берега. Вслед за нею сладкоголосая птица Сирин, что песнею
чудною очаровывает и манит в Ирий светлый.
А затем поднялась в небо синее птица вещая — Гамаюн.

Как на море купалась Уточка, полоскалась на море серая, выходила она на крутой бере-
жок. Встрепенувшись, Уточка вскрикнула:
— Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка — Мать Сыра Земля! Тяжелёшенько
мне, тошнёшенько — время мне яички откладывать, что исполнены силой Нави, неподвлас-
тные силе Яви.
Стала Уточка класть яички. Не простые яйца — железные, на крутом бережке, в золо-
том песке.
Тут завыли ветры и грянул гром — и разбилось яичко железное. Явлен был из яйца си-
лой Нави Чёрный Ворон — сын серой Уточки.
Ворон стал над Землёю пролётывать, задевая крылом Землю-Матушку. Там, где Ворон
пёрышко выронил, — вознеслись хребты неприступные, а где Землю задел краешком кры-
ла — там Земля на ущелья растрескалась и легли овраги глубокие.
А за Вороном стаей чёрною поднялись птицы, Навью рождённые: птица-лебедь Обида с
печальным лицом, а за нею Магуль черно-крылая, что поёт в ночи и дурманит — за со-
бой в царство смерти манит.
Потемнело от птиц Солнце Красное, вороньё над нолями заграяло, чёрны лебеди закурлычели,
а сычи и совы закычели.

Тут ударил Сварог тяжким молотом по Алатырю Бел-горючему — и рассыпались искры по
небу. Так создал Сварог силы светлые и своё небесное воинство. И тогда одна искра малая на Сыру Землю-
Матушку падала. И от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему.
И родился тотчас в вихре огненном, в смаге-свиле* той очищающей — сам Семаргл-Велес,
Сварога сын.
Ярый бог, словно Солнце Красное, озаряет он всю Вселенную. Сам он — Свет, идущий от
Солнца. Он и Жар, и Сварожье Пламя! Властелин Огня, Велес Пламенный!
Он Сварожич — Огненный бог! Под Сварожичем — златогривый конь, у того коня — шерсть
серебряная. Его знамя — дым, его конь — огонь. Чёрный выжженный след оставляет он,
если едет по полю широкому.
И завыли тут ветры буйные, и из вихря-свили явился, силою святою рождён, сам
Стрибог — могучий Сварожич.
Он парил над горами, он летал по долам, он выпархивал из-под облака, падал на Землю,
вновь от Земли отрывался, раздувая великое пламя!
Подползал к Белу Камешку Чёрный Змей, ударял по Алатырю молотом. Порассыпались
искры чёрные по всему поднебесному царству.
Так рождалася сила чёрная — змеи лютые, многоглавые и вся нечисть земная и водная.
---------------
* Смага — жертвенное, священное пламя. Свиля —
святая сила жизни, изначальный вихрь.
------------------

Что там в небе шумит, что грозою гремит?
Это птицы в небе слетались, это Правда бивалась с Кривдою. Это с силами Нави боролась
Явь. Это Жизнь боролась со Смертью.
Стая светлая из-под облака стаю чёрную примечала. Видят: сила чёрная нагнана у того
у Камня горючего. С поднебесья вниз с грозным клекотом стали падать они к стаям граю-
щим.
Вот слетел Финист-Сокол на. Камешек, на гнездо Чёрного Ворона. Ухватил за правое
крылышко — проточилась кровь из-под крылышка. Стал просить тогда Ворон Сокола:
— Ты пусти меня, Ясный Сокол, к воронятам моим на волюшку!
— Я тогда отпущу, как крыло ощиплю, пух и перья развею по ветру!
Как по морюшку, морю синему одинокая Лебедь плавала. Млад сизой Орёл налетел,
настиг — и расшиб, убил, растерзал её. Из-под крылышек кровь-руду пустил, распустил
её перья по ветру. Мелкий пух пошёл в поднебесье, кости ссыпались в море синее.
Так слеталися птицы дивные, бились яростно Правда с Кривдою. Одолеть Кривда Правду
хотела, но — Правда Кривду всё ж переспорила. Поднималась Правда на небеса к самому
небесному Пращуру. Опускалась Кривда к Сырой Земле. Понесло Кривду по всей Земле,
по всему поднебесному царству-мытарству.
В чистом поле, широком раздолье грудь на грудь две силы сходились: со святою силой
Сварожич и чудовищный Змей с силой чёрною.

Стал Сварожич жечь силу чёрную, змей топтать-рубить и копьём колоть, а их головы
далеко метать в море синее. Нечисть с нежитью сын Сварога жег, расходясь огнём во все
стороны.
Как подъехал он к Змею лютому, Змею Чёрному, многоглавому. У того-то Змея тыся-
ча голов, у того-то Змея тысяча хвостов. У Сварожича — тысяча очей, тысяча зубов ог-
ненных.
Завязалася битва грозная, собиралися тучи чёрные. И сжигал-палил Змея Чёрного сма-
гою-огнём сын Сварога!
Обратился он в Ясна Сокола, в птицу огнепёрую Рарога — падал Соколом на врага своего.
А Змей лютый сбирал силы чёрные, тьмою мир застилал и тушил-заливал пламя, Вих-
рем-Стрибогом раздутое.
И от битвы той затряслась Земля, шевельнулся под ней мощный Юша-Змей, море синее
всколыхалось, ужаснулась вся подвселенная.
Далеко залетел Ясный Сокол, вороньё бия, — к морю синему! Силы тут у него недостало, и
померкло тут Солнце Красное, погрузилося в море тёмное. Потеснил Сварожича Чёрный
Змей, затопил он мглой Землю-Матушку.
И вознёсся Сварожич на небеса ко Сварогу небесному в кузницу. Полетел за ним лютый Чёр-
ный Змей, он вскричал на всю подвселенную:
— Покорил я всю Землю-Матушку, покорил я всю поднебесную! Был я князем Тьмы —
ныне буду я всей Вселенной царь!

В кузне бога Сварога на небесах не огонь горит, не железо шипит — это Велес-Семаргл
пляшет во печи.
А Стрибог раздувает его меха, в горне крутит он вихри-свили — разгорается пламя-сма-
га, искры сыплются, будто молнии.
И работа в кузнице спорится. И двенадцать там подмастерий, кузнецов искуснейших Ре-
бей, молоточками звонко бьют и Сварогу-отцу со Сварожичем споро плуг булатный куют.
Реби бьют-куют, Змею так рекут:
— Лютый Чёрный Змей, повелитель Тьмы, пролижи скорей три небесных свода, все три две-
ри в кузню небесную! Мы тотчас на язык тебе сядем, станешь ты тогда всей Вселенной царь!
Стал лизать Чёрный Змей двери кузницы.
Он лизал-лизал, а тем временем плуг сковали Сварог со Сварожичем. Реби закалили Сваро-
жий плуг и клещи в огне раскалили.
Наконец пролизал дверь последнюю, и язык свой в кузницу высунул. И тогда Сварог со
Сварожичем ухватили клещами горячими за язык Змея Чёрного лютого — зашипел меж кле-
щами его язык, и забился, и взвыл обожжённый Змей.
Начал бить Сварог Змея молотом, бил по всем головам Змея лютого, а бог Велес-Се-
маргл сын Сварожич, запрягал его в Плуг Сварожий.
И рекли они Змею Чёрному:
— Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведём межу. Справа пусть за ме-
жою будет царство Сварога, слева же за межою будет Змеево царство.

-----------------------------



Вот два сказания подряд. Мне кажется, очень красивый поэтический язык, в содержании этих сказаний ничего опасного для детей (и уж тем более расистско-фашисткого) я не вижу.

Сообщение отредактировал Соло - 3.2.2011, 13:57

[олег2010]

Всё то правильно, но вот РПЦ похоже так не считает раз за основу верований берёт библейские притчи.
Всё распечатал и сегодня устрою показательные чтения. Посмотрю на реакцию Олежки, когда вместо Кузьки начну читать ему про Рода.

[Соло]

Ну, это же не научное знание, елки-палки. Это представления наших предков. Они так думали. Но это не значит, что так же должны думать и мы сейчас. Помню, в начальной школе у сына им рассказывали о представлениях древних египтян, древних греков, древних индийцев и т.п. Помните, может, замля плоская, стоит на трех слонах и т.п. И нам примерно то же рассказывали. Единственное, что не говорили при этом - о том, как же себе представляют мир наши далекие предки. Видимо, предполагалось, что они тогда на деревьях сидели. Может, кого-то такая точка зрения и устраивает, но меня - не очень.

Поэтому, я думаю, что знать что думал о мире, о природе и себе наш народ в древности, это очень неплохо.

Вообще верования славян более, чем интересны. Это нечто уникальное, если сравнивать с остальными древними религиями. Это даже и не религия, в какой-то мере, а очень цельное и гармоничное мировоззрение, основанное на глубоком понимании природы и своего места в ней. Но об этом пишет уже не Асов, а Гнатюки.

Сообщение отредактировал Соло - 3.2.2011, 17:58

[pamir]

Ну, это же не научное знание, елки-палки. Это представления наших предков. Они так думали. Но это не значит, что так же должны думать и мы сейчас.

Ну как же, как же - все эти радетели за истинную русскость, которые и православие считают чем-то вражеским, принесённым нам насильно, как раз и предлагают нам вернуться к этим истокам - всяким сворогам, велесам и прочему. Не похожи они на ТОЛЬКО сказочки.

[Cesare Borgia]

Может, когда-нибудь придем к изучению в школах А.Фоменко?

СЕК писал, что одним из характерных составляющих проекта Модерн является современное национальное государство. Государство не родо-племенных этнических общностей, а народа, объединенного на общности языка, культуры, этоса (значимых символов). За точность формулировки не уверен, но смысл таков. Поэтому СЕК критически относится к творчеству мыслителей и историков, выступавших за примат природного начала, например, Л.Гумилева. Сближение понятия "народ" с зоопопуляцией и связанное с этим "возвращение к корням", имеющий место быть на территории бывшего СССР, СЕК считает подкопом под проект Модерн и подталкиванием страны в сторону регресса и развала. Интересны также его философские выкладки по религии и идеологии, приведенные в части VI и VII книги "Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире". Там дается исчерпывающая, на мой взгляд, характеристика т.н. неоязычества и его места в современной жизни.

Сообщение отредактировал Cesare Borgia - 3.2.2011, 18:56

[Соло]

Ну как же, как же - все эти радетели за истинную русскость, которые и православие считают чем-то вражеским, принесённым нам насильно, как раз и предлагают нам вернуться к этим истокам - всяким сворогам, велесам и прочему. Не похожи они на ТОЛЬКО сказочки.

А вам кто-то предлагает вернуться?
Кстати, со словом "православие" нужно обращаться осторожно. Самоназвание древнего мировоззрения славян было Православие (от "Славить Правь", где Правь - закон мироздания)

Позднее христианская религия, попав на русскую землю, заимствовала многое из древней религии славян, заодно взяв и название. Именно поэтому древнюю религию славян сейчас стали называть "славянский ведизм", ибо к язычеству, в его классическом понимании, эта религия имеет мало отношения.

[Соло]

СЕК писал, что одним из характерных составляющих проекта Модерн является современное национальное государство. Государство не родо-племенных этнических общностей, а народа, объединенного на общности языка, культуры, этоса (значимых символов). За точность формулировки не уверен, но смысл таков. Поэтому СЕК критически относится к творчеству мыслителей и историков, выступавших за примат природного начала, например, Л.Гумилева. Сближение понятия "народ" с зоопопуляцией и связанное с этим "возвращение к корням", имеющий место быть на территории бывшего СССР, СЕК считает подкопом под проект Модерн и подталкиванием страны в сторону регресса и развала. Интересны также его философские выкладки по религии и идеологии, приведенные в части VI и VII книги "Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире". Там дается исчерпывающая, на мой взгляд, характеристика т.н. неоязычества и его места в современной жизни.

Каждый имеет право на ошибку, и СЕК в том числе. От старых стереотипов избавиться бывает очень непросто.
Если иметь сильное желание, то религию можно устроить из чего угодно, даже из творчества СЕК.
Я лично предпочитаю в трудах каждого мыслителя искать рациональное зерно, отбрасывая при этом неудачное и ошибочное.
Поиск истоков, корней будет идти на территории России и бывшего СССР в любом случае, вне зависимости от желания на то СЕК. Этот процесс сам по себе требует осмысления. Возможно, народ интуитивно чувствует, где находится выход из того цивилизационного тупика, в котором он оказался.

[Соло]

Сближение понятия "народ" с зоопопуляцией и связанное с этим "возвращение к корням", имеющий место быть на территории бывшего СССР, СЕК считает подкопом под проект Модерн и подталкиванием страны в сторону регресса и развала.

Это право СЕК, так считать. Но скорее всего, он не понял ни Гумилева, ни процесса "возвращения к корням", или не захотел понять.
Я же считаю по-другому. Для меня не существует никаких проектов Модерн или Постмодерн, все разговоры об этом - пустое умствование. Убеждена, что если наш народ и выйдет живым из этой цивилизационной катастрофы, в которой он сейчас оказался, то только благодаря идее, построенной на принципах теории Гумилева. Она уже сейчас - довольное четкое руководство к действияю, разумеется, для тех, кто ее понял.

[Копатыч]

Все эти современные почитатели сварогов и перунов - что-то типа фанатов ролевых игр, как-то хоббитов, эльфов и прочих гоблинов. В принципе, ничего страшного. Лучше чем гоп-стоп, ночные клабы и таблетки.

[Cesare Borgia]

Да, пожалуй. Но почитатели, особенно молодые, в политическом и мировоззренческом плане иногда становятся в ряд с ультраправыми, нашедшими в неоязычестве и прочей экзотике опору и оправдание своей исключительности, т.с. "истинному арийству".

Сообщение отредактировал Cesare Borgia - 3.2.2011, 21:34

[Клим Климыч]

Ну, вот и началось. А я то все думал, когда же Соло займется тем, ради чего, собственно, и появилась на данном форуме, а именно пропагандой эзотерических идей. Спорить бесполезно. Пробные стычки с Даной, Ратаном и Конбом помогли отработать тактику защиты с выработкой железной контраргументации типа:

"Вы не читали, если и читали, то урывками, если прочли полностью, то не внимательно, если внимательно, то просто ничего не поняли. А Гумилев гений и, - дураки вы все! Ах, да. Извините, С.Е. просто ошибается".

[Клим Климыч]

Поиск истоков, корней будет идти на территории России и бывшего СССР в любом случае, вне зависимости от желания на то СЕК.

А может тогда проще будет вести поиск истоков на каком нибудь другом форуме?

[мксм_кммрр]

А может тогда проще будет вести поиск истоков на каком нибудь другом форуме?

А может всё-таки на этом? Не проще, конечно, но...

[Соло]

Ну, вот и началось. А я то все думал, когда же Соло займется тем, ради чего, собственно, и появилась на данном форуме, а именно пропагандой эзотерических идей. Спорить бесполезно. Пробные стычки с Даной, Ратаном и Конбом помогли отработать тактику защиты с выработкой железной контраргументации типа:

"Вы не читали, если и читали, то урывками, если прочли полностью, то не внимательно, если внимательно, то просто ничего не поняли. А Гумилев гений и, - дураки вы все! Ах, да. Извините, С.Е. просто ошибается".

Самое смешное, что ни вы, ни они действительно не читали. Хотя, это не столько смешно, сколько грустно. Грусен сам принцип - браться обсуждать то, о чем не имеешь никакого понятия.


Ответа на вопрос темы я в ваших словах не вижу.

[Соло]

А может тогда проще будет вести поиск истоков на каком нибудь другом форуме?

Ваша невежливость не изменит реальности.

[мксм_кммрр]

Соло, оно может и верно, что реальности невежливость не страшна. Но если Вы завели тему, может быть попоробуйте развернуто объяснить Вашу позицию? В чем С.Е. подвержен "старым стереотипам"? Что в С.Е. "не понял" или "не захотел понять" у Гумилева, по Вашему мнению. Согласитесь, что выступать с такими "фундированными" утверждениями на форуме Центра Кургиняна без спокойной и взвешенной аргументации не конструктивно.

[pamir]

Для меня не существует никаких проектов Модерн или Постмодерн, все разговоры об этом - пустое умствование.

Просто вы не поняли или не захотели понять.

Поиск истоков, корней будет идти на территории России и бывшего СССР в любом случае, вне зависимости от желания на то СЕК. Этот процесс сам по себе требует осмысления. Возможно, народ интуитивно чувствует, где находится выход из того цивилизационного тупика, в котором он оказался.

Очень странно, на первом шаге, вы говорили, что это всего лишь сказания, которые не страшны, теперь же утверждаете, что это поиск корней.
А поиск корней при этом сопровождается отбрасыванием всего, что было нажито после этих "корней" от православия, до советского. Это и есть уход в архаику.

[Скрипач]

Всё то правильно, но вот РПЦ похоже так не считает раз за основу верований берёт библейские притчи.
Всё распечатал и сегодня устрою показательные чтения. Посмотрю на реакцию Олежки, когда вместо Кузьки начну читать ему про Рода.

Любезный, вы собрались проводить эксперименты на ребенке????
Нет слов.

[Соло]

Соло, оно может и верно, что реальности невежливость не страшна. Но если Вы завели тему, может быть попоробуйте развернуто объяснить Вашу позицию? В чем С.Е. подвержен "старым стереотипам"? Что в С.Е. "не понял" или "не захотел понять" у Гумилева, по Вашему мнению. Согласитесь, что выступать с такими "фундированными" утверждениями на форуме Центра Кургиняна без спокойной и взвешенной аргументации не конструктивно.

Тема не об этом.
В начале темы был задан конкретный вопрос - что криминального в представленном в 2 первых постах тексте?
Спрашивается это для того, что решить вопрос о списке литературы, см. соседняя тема.
Гумилева в этот список никто не рекомендовал. Поэтому говорить о нем смысла не вижу, тем более в такой обстановке.

Здесь разбирается вопрос другой - что именно наши дети-школьники должны знать о мифологии своего народа и должны ли они ее вообще знать?

Прошу участвующих в обсуждении не отходить от темы обсуждения.