Новая философия 21 века – вызов времени, Взгляд на современные проблемы развития Человечества Опции

[regissi]

Где граница, за которой дискурсивный разум теряет ориентиры. Дискуссии о том, как достичь пустоты, нирваны. просветления - в основном схоластичны, поскольку эти "достижения" проблема духовной практики, а не публичной дискуссии о новой идеологии и красной метафизики. Кургинян правильно ставит вопрос - куда уходит жизненная энергия народа, который за двадцать лет не может выйти на тот уровень материальной жизни, который имел, не говоря уже о качестве духовной жизни. Он убежден, что ущербно выстроена символическая, смысловая сфера, он пытается выстроить эту сферу через метафизику. Одна из ключевых проблем - состыковка политической идеологии и метафизических структур.

Как вы считаете какую роль в успехе китайского красного проекте сыграл буддизм или даосизм?

На одной из веток eot.su, обсуждающих красную метафизику я столкнулся с авторами, которые популяризируют орфическое учение о перерождении душ. Это учение лежит в основе буддистской метафизики, если принимаем это учение, эту метафизическую структуру, то мы сталкиваемся с двумя проблемами, которые трудно разрешить в рамках красной метафизики, которая еще со времен большевиков была замкнута на православии.
Во-первых, принятие учения о перерождениях, ослабляет "революционный порыв масс", по принципу, что не успел доделать в этой жизни доделаю в следующей. Эта схема мышления, характерна для 99% населения. "Не откладывай на завтра, то, что можно сделать послезавтра". Большевики это понимали, и в советском марксизме они лишили обывателя не только следующего перерождения, но даже ада и рая. оставили только пустоту в беспредельном космосе.
Во-вторых, энергию начнет забирать привычка валить все на карму. как сечас все валят на Карла Маркса, Ленина, Сталина, Хрущева... Гайдара, список можно продолжить по усмотрению.

На счёт "революционного порыва масс" где то соглашусь, но Китайской Советской Республике это не помешало. Советская и буддийская пустоты это разные Пустоты, буддистская пустота полна до краёв, вы же понимаете.

В третьих, и это, пожалуй, ключевая проблема данной метафизической посылки и попыток выстроить на ней политическую идеологию. Какой смысл выстраивать образ врага, ненавидеть Чубайса или постмодернистов, если ты в результате культивирования этой ненависти. сам в следующем перерождении станешь Чубайсом или постмодернистом, в зависимости от того, кого больше ненавидишь.
Я согласен, с Кургиняном, что без ясной идеологической выстройки, невозможно осмысленное и эффективное политической действие, но как нейтрализовать такую популярную и в народе, и у когнитариата /См. дискурс о Пелевине/ буддистскую метафизику.

Как говорит одна китайская мудрость "Чешется, почеши". Поэтому буддист ты или коммунист или либерал, когда зачешется, т.е. придёт очередной 1917 или 1991, малая активная часть народа в городах выйдет и почешет, и этого у нас всегда было достаточно. А вот будет ли это эффективно это вопрос, поскольку народ у нас верит в строительство рая на земле только для начальства, большинство всегда у нас будет считать что на смену одному Гайдару придёт другой, и для Гайдаров это действительно эффективно.
Вот только из всего этого гражданская война выйти может, поэтому я и говорю за мирную метафизику. А то перебьём опять друг друга и Пелевина с буддистами не пожалеем.
Где смотреть дискурс о Пелевине?

[regissi]

Сансара это и есть жизнь, ведь жизнь это цепь рождения и смерти. Только буддисты слишком широко ее трактуют. Всякое учение, отрицающее ценность жизни ослабляет жизненную энергию.

Жизнь есть и Сансара и Нирвана.

Не имеет желаний лишь мертвая материя, а дух обязан контролировать желания материальной формы.

Не иметь желаний это недостижимо, поскольку не иметь желания это тоже желание, поэтому ясности нет. Скорее надо пытаться делать так чтобы твои желания не приносили шипко много страданий, ни тебе ни окружающим, следовательно когда сильно охота надо воплощать, но только без особого ущерба для окружающих, но общая установка на то что надо соблюдаться. Адам наверно имел в Раю какие то желания, но они не так его тяготили. разве что хотелось чего то "такого"... И тут подполз змей, и то не к нему а к Еве...

Избежать крайностей, можно пребывая в Ясности. Принятие пустоты равно отрицанию Ясности, ведь пустота это иллюзия, а Ясность это отсутствие иллюзий.

Ясность это тоже крайность, поэтому ясно что ничего не ясно, иначе уже давно бы все даосы не имели бы никаких вопросов.
Одно ясно что тот кому ничего не ясно, вряд ли будет первым агрессивен.

Сообщение отредактировал regissi - 16.11.2011, 8:29

[Клим Климыч]

Одно ясно что ... ничего не ясно,...

"Где граница, за которой дискурсивный разум теряет ориентиры. Дискуссии о том, как достичь пустоты, нирваны. просветления - в основном схоластичны, поскольку эти "достижения" проблема духовной практики, а не публичной дискуссии о новой идеологии и красной метафизики..."

Pioner

Закономерный итог. Не без некоторого удовлетворения вынужден констатировать, что сто-страничное абстрагирование, с полной утратой ориентиров, закончилось столкновением "пустот", поглотивших, какое-бы то ни было, разумное начало. Что неизбежно при попытках философски актуализировать и осмыслить реальный социально-политический контекст на рубеже эпохальной трансформации мироустройства, стоя по пояс в болоте иррационального, нащупывая в его глубинах опору в виде некоего абсолюта.

Всем, спасибо. Тема закрывается и переносится в архив.