Бункер Опции

Ни о чем более не свидетельствует этот фильм настолько недвусмысленно, нежели о соотношении реального и воображаемого в том аспекте, в котором это соотношение более всего демонстрирует свою фикциональность: свидетельство, зафиксированное в симптоме «фюрер утратил связь с реальностью». Единственным «жизненным» пространством, безграничным властелином которого становится фюрер, оперируя фишками, которые существуют только на его игральной карте, выступает пространство символического, сеть символов, которые реальность опутывают. Определяющая структуру символического в фашистской доктрине онтология воли к власти, частным случаем которой предстает артикулируемая концепция «естественного отбора», определяет соответственно и ведущую оппозицию, которая в фильме последовательно проводится, - оппозицию безжалостности (ницшеанская формула сострадания как проявления слабости) и гуманности (христианская мораль), - разводя персонажей по основным группам: героев, таких, прежде всего, как Геббельс и Гитлер, провозглашающий в фильме, что «Жизнь не прощает слабости. Так называемая человечность - поповская болтовня. Самый страшный грех - жалость к слабому. Этим мы предаем природу», и героев, которые заботятся о благе, выживании народа (о простых солдатах, об ополченцах, о жителях Берлина и т.д.), к числу которых относятся генералы Монке и Вейдлинг, архитектор Альберт Шпеер, доктор Шенк, отец мальчика из Гитлер-Югенд и, в конце концов, отчасти сама Траудль Юнге, признавшаяся в своей книге по поводу действий фюрера: «Я до сих пор не могу постичь, как он, который, как считалось, так любил немцев, смог, в конце концов, так хладнокровно пожертвовать ими.» Напомню, что в основании фашистской доктрины, руководствующейся онтологией воли к власти и концепцией естественного отбора, лежит пропагандируемая Кургиняном модель господина и раба, сформулированная Гегелем и получившая теоретическое обоснование в книге Кожева «Введение в чтение Гегеля». Не стоит и добавлять, что эта модель, посредством отношений, которые обнаруживает Кожев, напрямую связана с диалектикой признания, факт, на который в частности указывает недоуменный вопрос, обращенный доктором Шенком к окружающим его офицерам: «Неужели же мы должны перебить друг друга ради престижа?» Фильм «Бункер», действительное название которого (Untergang «Закат») отсылает не только к одноименной книге И.Феста, но также к труду О.Шпенглера «Закат Запада» /Untergang des Abendlandes/), этот крах организованного в соответствии с моделью признания символического порядка, неспособного более адекватно соотносить реальное и воображаемое, драматически инсценирует.

[Tapa]

U-rus, побойтесь Бога, где и когда Кургинян "пропагандировал модель господина и раба"!?? Вы сами-то не "утрачивайте связь с реальностью" окончательно! Вы еще не фюрер. И вообще Вам рано ее так вот утрачивать.

[MMM]

U-rus пишет:
"Напомню, что в основании фашистской доктрины, руководствующейся онтологией воли к власти и концепцией естественного отбора, лежит пропагандируемая Кургиняном модель господина и раба, сформулированная Гегелем и получившая теоретическое обоснование в книге Кожева «Введение в чтение Гегеля»".

Это когда и где Кургинян пропагандировал модель господина и раба? Он как раз всегда подчеркивал, что для него абсолютно неприемлемо априорное для фашистов разделение всех людей на господ и рабов .

Соглашусь, что употреблять понятие «пропаганды» по отношению к рассуждениям Кургиняна по поводу модели признания было некорректным, с другой стороны, думаю, никто не будет возражать против того представления, согласно которому указанная модель находится в центре его проблематики. Помимо этого засвидетельствую также, что позиция Кургиняна по этому вопросу не была последовательной: я слышал, - в разные, правда, периоды его деятельности, - как негативные, так и позитивные оценки этой модели. Желая прояснить его позицию, я имел возможность полгода назад этот вопрос после его политического клуба затронуть: дискуссия, при которой присутствовали также другие участники. И Кургинян тогда высказался в том смысле, что на модель господина и раба следует в мобилизационном проекте ориентироваться, что, кстати, вполне объяснимо, т.к. модель признания принадлежит безусловно идеологии модерна, теоретиками которой Гегель и впоследствии Кожев выступали. Когда же я указал на то, что реабилитация модели господина и раба в ситуации бесклассового общества и привела к появлению фашизма, Кургинян согласился, сказав, что такая опасность действительно существует, что ставит его самого в сложную ситуацию. Именно в этом смысле и следует понимать позицию Кургиняна, согласно которой для него «абсолютно неприемлемо априорное для фашистов разделение всех людей на господ и рабов», что отнюдь не приравнивается к отказу от модели признания как таковой. Что касается возмущения, которое сам факт соотнесения идей Кургиняна с моделью признания вызвал, то я объясняю это лишь недоразумением, вследствие которого данную модель априори наделили презумпцией статуса фашистской.

[Alipov-ml]

"Соглашусь, что употреблять понятие «пропаганды» по отношению к рассуждениям Кургиняна по поводу модели признания было некорректным, с другой стороны, думаю, никто не будет возражать против того представления, согласно которому указанная модель находится в центре его проблематики".

Урус продолжает доставлять нашему форуму минуты радости душевной. Как вам это нравится?

Представьте себе, что вас назвали вором, а потом, когда вы возмутились - назвавший говорит: "ох, простите, меня неправильно поняли, я хотел сказать, что проблема воровства описана в ваших работах по криминалистике!"

"И Кургинян тогда высказался в том смысле, что на модель господина и раба следует в мобилизационном проекте ориентироваться"

Хорошо сказал Урус - "в этом смысле". А вы уверены, что вы верно поняли этот смысл? или опять что-нибудь сказанули некорректное? Цитату принято приводить в таких случаях, а не свое видение "смысла".

[pamir]

Поздно вечером 8 мая включила телевизор в надежде посмотреть хороший советский фильм про войну. И что же я увидела? "Бункер", конечно. Больше накануне Дня Победы показывать нечего. Скоро, видимо, мы будем иметь удовольствие смотреть это произведение немецкой художественной мысли 9 мая.

http://tv.yandex.ru/broadcast.xml?id=16437414

5 канал
Суббота 09 мая
1:35—4:20

[Maja]

А я посмотрела программу и не заметила! Думала на этот раз решили сделать исключение. Все, до 9 мая добрались, осталось только показывать "Бункер" вечером, а не ночью.

[Paix]

А я посмотрела программу и не заметила! Думала на этот раз решили сделать исключение. Все, до 9 мая добрались, осталось только показывать "Бункер" вечером, а не ночью.

Маjа, прекрати. Впечатление, что они тебя читают.

[Maja]

Ну да, еще скажи, что я накаркала

[Paix]

Ну да, еще скажи, что я накаркала

Ты про этот анекдот? :-)
Жена: "А-аа, говорила я! Опять напился!"
Муж: "Ну вот, накаркала."

[Maja]